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第1295章 德治和法治（第1页）

他追求了一辈子的理想，结果被任小天这个后世人说是想多了。

若非孔子定力深厚，恐怕早就道心崩溃了。

他深吸一口气问道：“先生，为何你说丘之所求是想多了？”

“咱们先说孔夫子你致力恢复的周礼。

周礼并非是简单的一种礼法，而是政治制度、等级制度，维护宗法秩序的一项重要工具。

在孔夫子你现在所处的春秋时期。

随着社会经济基础的变化，井田制等传统土地管理制度逐渐被摒弃。

新的土地管理制度应运而生，诸侯或者说是新兴地主阶级纷纷将王田变成私田。

这也代表着政治权力开始从周王室下移到各地的诸侯手中。

周王室日渐式微，而诸侯的实力却愈发的强大。

随之而来的便是诸侯间连绵不绝的战争。

战争让诸侯野心膨胀，从无视周王室到僭越使用礼法似乎也变的习以为常了。”

孔子表情凝重的点点头道：“先生说的这些丘都能明白。

所以丘才想呼吁诸侯间止戈息战，使黎民不至于受苦。”

任小天微微摇头：“历史的车轮滚滚向前，又岂是区区人力可挡？

周礼历经数百年发展已经到了生命的末期，也已经不符合社会的发展和阶级利益。”

孔子愕然道：“先生何出此言？

周礼可以让人各安本分、各守本位，如何在先生口中如此的不堪？”

任小天失笑一声说道：“还是那句话，不符合阶级利益的诉求。

发展的本质本来就是新事物的产生和旧事物的灭亡。

何况人本生而平等，为何要因生在贵族之家就可高高在上，生在平民之家就要当牛做马？”

孔子顿时愣住了。

任小天说过的话是他从来都没想过的。

在他的固有观念中贵族就是贵族，平民就是平民。

这两个阶级是绝对不可逾越的。

任小天继续说道：“随着社会制度的发展，新崛起的士大夫阶层开始冲击传统贵族。

民间也不堪受周礼的固有束缚，进而衍生出了诸如道家、法家、墨家等其他学派。

春秋时期所谓的百家争鸣也就是这么回事。

别的不说，就说孔夫子您所代表的儒家不也是思想解放中的产物吗？

您仔细想想，如果恢复了周礼，那您的儒家还能存在吗？”

任小天的话对孔子又是一阵冲击。

孔子苦笑道：“今日听先生一言，方知丘的见识有多么浅薄。”

任小天摆摆手道：“您可千万别这么说，我也并非是完全否定周礼的存在。

事实上周礼能够延续数百年，自然也有其优点存在。

诸如其中的道德规范，就是让社会长期保持稳定的一项重要举措。”

孔子怔了一下问道：“先生既然说德治十分有效，那为何又说丘的想法不切实际呢？”

任小天摇摇头：“这就是我接下来要说的事情了。

那就是德治虽好，但是其却不具备强制力。

或者说德治并没有一个严格的标准来衡量。

每个人的道德水平不一样，如何才能评判一个人的道德呢？

我这么跟您举个例子吧。

如果一个人天生就没有道德，那他做下恶事又该如何处罚他？

难道只是简单的对其进行道德上的批判吗？

可他本来就没有道德，又如何会在乎别人对他的批判呢？