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第九百零二章 理想（第1页）

费邑得来全不费功夫。

当孙礼他们十人潜入门楼的时候，里面的徐州军正嬉闹地打着搏戏，一边倒歪着的酒缸，让整个空气都醉醺醺的。

孙礼他们很容易就确认了人群的主将是谁，没有带任何血腥就解决了战斗。

再然后，费邑的大门就在大雨中缓缓打开。

至此，泰山军进入徐州的大门彻底打开。

雨夜中，电光又一次照耀着了，此时已经被安排到雨棚下的费县人看清了。

那是一支耸然如山的铁军坚毅地向他们走来。

……

暴雨总是这样，来的快去的也快，可又不知道什么时候还会下。

对于丁盛、董访两大帅来说，这场大雨的确不是时候，此前他们正对临淄城发动猛攻，但就因为这场大雨，他们不得不放弃了已经取得的战果，退回营地。

而到了营地后，泰山军也没有好过多少。

因为丁、董二部的大部分吏士都是来自干冷的北方，对于现在潮湿的状态非常不适应。

不过索性这大雨去的也快，就在今日天放晴的时候，丁、董二人决定给全军休整一下。

丁、董二人这么做，除了保证军队的士气，还有一个重要的原因是他们要陪同一个重要的人物巡视临淄附近。

原来，在蛇丘行营的令书送到临淄大营的时候，还来一人，此人正是陶黯。

陶黯之前一直任邺城高级讲武学堂的山长，最近被张冲调到了行营参赞。

此前张冲在看了丁、董二人各自发来的军报后，虽然整体战事都是成功的，二人也算有配合，但实际上二人却还是你打你的，我打我的。

比如之前丁盛奔袭临济的时候，就没有和当时负责此片战区的董访打招呼，还是董访反应及时，才及时带着主力大军过济水，这才扩大了整体战果。

所以有鉴于此，张冲就让陶黯到临淄大营，专门来协调二人的工作。

其实说白了就是做个中间人，也不是直接领导这两大帅。

那丁盛、董访有意见么？

也许是有的吧，但至少是未曾在陶黯面前表露什么。

而且还有一点，就是陶黯本人的资历也算是够格的。

在如今大太的诸卿中，陶黯是比较独特的一个，因为他少数几个信奉到道家之人。

道家和道教，或者太平教根本不是一回事，而是一群信奉庄老隐逸思想的人。

比如尧舜时期，有个叫许由的高杰之士。当时尧打算退位给这个许由，就让人去山里找他，但当许由听到这消息后，干什么了呢？

他直接去颍水边去洗了耳朵，意思就是这种世俗的功名利禄脏了他的耳朵。

但更厉害的事出来了。

在许由洗耳朵的时候，旁边正好还有个高士，他叫巢父。当时巢父正好牵着牛在颖水边饮水。

然后他就问许由在这里洗耳朵的原由，一听是这个，直接就大骂许由。

说许由就是为了博得好名声而故意为之，不然真心要隐居的话，如何又能有名声传出去，又能让人如此轻易找到？

然后现在许由还在这里洗耳朵，他倒是将功名之声洗到了水里，但这清水却脏了，他的牛怎么喝。

可见，这巢父啊，是比许由还不利功名的人。

也正是这些人和后面的庄子，共同构建出了战国时期的道家思想。

但不要认为道家总是出世，在天下无道的时候，这些人也会出来教育门徒来改变这个天下。

比如曾授张良兵法的黄石公就是如此。

而陶黯也是这样的背景，他就是被一些道家隐士们给培养起来的，就是去寻得明主，平此乱世。

所以陶黯明明没什么大来历，却对天下大局有着深刻的看法，而且道德高洁，不与常人同。

其实泰山军，或者说大太到底是以何种思想来宰执规划天下的呢？目前来说用以前的诸子百家之流都不能准确涵盖。

因为现在大太的诸多门下重臣们，他们就来自几乎不同的流派。

如度满、蔡邕、诸葛珪等人就都是儒臣，只是他们各自的倾向又不同。而何夔呢，又偏向于纵横家的意思，然后如田丰、沮授、严庄、高升这些人，又都是赤裸的法家。

这些人都有各自的执政想法，但想法归想法，他们都知道无论是他们中的哪一家都不会成为日后大太的正统思想。

因为他们知道，他们的王上正走一条前无古人后无来者之路，不论是思想还是政策，都是如此。