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第一百五十五章 天地之根（第2页）

讲究的是达到“空虚”的境界，想象自身是一个承载灵气的器物，来留存住灵气，体味万物运行，天地之理，把握灵气流动脉络。

故而，灵气无所不在，充斥于苍冥之中，其沛然，又稀少，是万物根源所在。

可以确定的是，从天地本源之气的质量上来说，灵气确实是比先天一炁要更加高级，但尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。

并不是说先天一炁就没有长处，构成世界的规则不同，其特质也就不一样。

灵力的特点在于容易被物质所感染、侵化，故而灵力常常被分为金木水火土等属性。

而先天一炁则更加纯粹，是一种无极根源之态，人人都曾所有，与自身性命紧密相关，更具有普适性。

但修仙界，因为灵根的存在，凡人是无法利用灵气的。

说到灵根，其实韩云也在暗地里用天目将两名韩立仔细洞悉对比过，对于灵根也有了一定程度上的认知。

灵根其实更像是天地施加给人类的一道阀门，在道家术语中，也可以称之为玄关一窍，玄牝之门，作佛成仙皆从此门出！

拥有什么样的灵根就可以感受到什么样的灵气，但灵根又与人一同成长。

在灵气极为富裕的修仙世界，拥有五行灵根者，是天才，意味着他们能奠基更为雄厚的根基，不用为灵气是否富裕而发愁修炼速度。

而在灵气薄弱的修仙世界，单灵根才往往意味着天灵根，是因为他们只需要吸收一种灵气就可以填满自己，故而有更快的修炼速度，甚至在少有关隘。

多灵根修士之所以被卡住难以突破，究其原因还是因为底蕴不足，肉身修为难以支撑诸多灵根一起突破到筑基境界。

那么在灵气稀薄的世界，多灵根修士的出路在哪里呢？

很简单，磕药！

韩立就是榜样。

到了后期，单灵根修士便不行了，需要补足灵根，增加自身底蕴，才能突破炼虚期。

所以多灵根和单灵根究竟谁好谁坏，其实很难说清楚，取决于世界和资源。

像韩云这般，调和龙虎阴阳，五行归五脏，各安其位的，恐怕到凡人修仙传世界也是个五灵根吧！

就是不知道魏无羡这个分身，到达凡人修仙传世界后，会是个什么修为。

金丹？还是元婴？

总不至于是个筑基吧！

韩云隐隐有所猜测，应该会介于金丹和元婴之间，而自己本身的实力加上内景空间的主场，诸般手段齐出，应该可以打一打化神。

这也是韩云有底气放魏无羡去浪的原因。

至于说非人哉世界，其世界体量其实和一人之下世界差不多，只不过世界等级要稍高一些，规则也要更加完善。

还是那句话，修为是修为，悟得的道是悟得的道，修行的根本在于对道与理的认知，世界体量不同，达成的修为境界也不一样。

是世界限制了人！

武侠世界的张三丰对于天地道与理的认知再厉害，也只能止步于百多岁，换作其他世界，可能就会造就出一位真武大帝来。

非人哉世界的观音大士要是放在西游世界，照样也能取得菩萨果位。

韩云拥有内景空间，已经不需要再为寿命发愁，所以韩云一直执着于对道的理解，至于修为境界方面，只需要有合适的世界，修为自然可以达成。

修为永远只是道的附属产物。

韩云的根本，还是在问道、问心之上。