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第4277章 宝藏和地图（第2页）

“今天这个术法有效，可能只取决于‘我相信’它有效；明天它失效，也仅仅是因为‘我的信念’动摇了。”

他让那扭曲的模型悬浮在空中，作为混乱的象征。

“届时，巫师的力量体系将彻底崩坏。我们将从探索真理的学者，堕落为一场依赖主观定义的、混乱游戏中的赌徒。知识将不再是力量，而沦为一种无法传承、无法验证的个人臆想。”

举个简单例子。

巫师A发现了一个新的火球术模型，发表在了刊物上，遥远世界的巫师B，看到了刊物上巫师A的论文，产生了兴趣。

于是，巫师B通过严格的实验，验证了该模型，最终成功的释放了该术法。

接下来，巫师B通过一些施法手势、施法道具、乃至异种冥想法，将该模型进行了延伸，产生了新的效果：大火球。

紧接着，这个新效果又被巫师C、巫师D进行改易，并成功推陈出新，变成了：豪火球、连珠巨火球、散乱火球……

这整个过程其实就可以叫做：发现真理。

知识是累积性的，后人可以站在前人的肩膀上，达到新的高度。

这就是“真理”的客观存在性。

现在，换一个例子。

还是火球术。

假设真理是主观的，第一个巫师A“创造”了火球术，并非因为他发现了某种客观的能量规律，而仅仅是因为他强大的“个人意志”认定：火焰就该如此迸发！

那么，当巫师B试图学习这个术法时，他面临的将不是一个可以验证的模型，而是一场对首创者“个人意志”的模仿与揣度。

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他释放火球的关键，不再是理解并复现能量转化的客观步骤，而在于他的“信念”是否与首创者同频，他“相信”的程度是否足够深刻。

而这就导致什么结果呢？

第一，术法的不稳定性。

巫师B可能今天因为心诚而成功释放了火球术，明天就因为心绪不宁而失败。

同一个术法，效果的强弱完全取决于施法者当下的精神状态。

第二，术法很有可能无法复刻。

因为首创者的意志范式，糅合了他的个人经历、个人思绪、还有他的个人主观臆断能力。后人不一定能完全的复刻首创者的这种意志。

哪怕强行复制首创者的道路，去经历他的来时路，去思索他的过去笔记，去接近他的主观想法，都有可能变成东施效颦。

同一本小说，文字相同，内容相同，但主角的形象在每个人眼中都完全不同。

更何况，意志是一个悬浮的概念，还不像小说那般既定，每个人的看法就更不同了。

所以，首创者一死，后来者还真不一定能复刻出这个术法。

第三，知识将会封闭，乃至倒退。

如果“真理”的底层逻辑真是如此的主观，那么每一位强大的巫师，其力量都成为依附于其个人的、不可复制的“黑箱”。

后人无法站在他们的肩膀上，因为他们的“肩膀”是由变幻莫测的意志构成，而非坚固的客观基石。

整个巫师文明极有可能变为封闭的门户，知识不再流通，各自为政，不断重复着发明的泥潭。

“……或者说，发明的陷阱。”

安格尔说到这里，再次捏拳，让空中那扭曲的模型溃散，化作点点流光。

这些流光在飞舞了片刻后，最后变成了最初那个稳固的几何模型。

“看到了吗？这就是区别所在。”