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第九百二十五章 与诸君借取千山万水六（第9页）

曹慈的拳招“昙花”，是如此，陈平安的“片月”更是如此，这一拳若是打在对手身上，拳意蔓延极快且隐蔽，就像在敌人的小天地山河内，出现无数道鬼画符的榜书崖刻，几乎是不可逆的，留着就是大道遗患，受伤之人想要修缮，就只能磨掉那些石刻，比如匠人只能拿刀削平、或是拿锤头打烂。

小陌瞥了眼那片被青同丢弃的梧桐落叶。

一叶一世界，是一幅类似走马图的画卷，只是不涉及光阴长河罢了。

不然青同要是能够抽取那么多的光阴流水，早就是十四境修士了。

桐叶洲的山上领袖，是南北对峙的桐叶宗、玉圭宗。

这就涉及到一桩很多年前的典故了，这两个气数绵长的宗字头，不是凭空出现的，属于应运而生。

按照公子的说法，那位曾经的小夫子，也就是如今的礼圣，曾经有过一些尝试。

最早是在大骊京城一座火神庙，遇到了封姨，因为那些以万年土作为泥封的百花酿，被陈平安一眼看破玄妙，猜到了酒水是一种贡物，封姨“话赶话”，便率先提起了一个线头，说到了三个进贡对象，主动聊到了那些与阳间幽明殊途的酆都鬼府六宫，还有那位权柄巨大的方柱山青君，手握地上洞天福地和所有地仙薄籍……总之这些都属于礼圣制定出的一些“崭新”礼仪，后来陈平安就顺藤摸瓜，私底下与先生多问了些内幕。

与此同时，礼圣还曾亲自请出三山九侯先生，按照陆沉泄露的天机，陈平安相信三山九侯先生当年立碑“太平寰宇斩痴顽”时代，正是为了配合礼圣，才愿意重新出山，帮助礼圣重订天条，原本是专门用来针对天下鬼物。陈平安猜测，礼圣此举若是成功，包罗万象，估计就没有后来的那场斩龙一役了。

但这都不是最夸张的地方，先生说的另外一件事，才是真正的惊世骇俗。

人间竟然曾经有机会诞生出人道之主！

这是一种极为涉险的举措，等于是礼圣剥离出一份自身大道了。

而且一旦成功，证明此举行之有效，那么儒家文庙的地位，都有可能不升反降，反而是顺势走下一个台阶，就像后世的庙堂官员，辅佐有道之君，创建一个万年未有的海晏清平之世……

之后陈平安更是在文庙功德林翻阅秘档，果不其然，有个意外收获，正是在那期间，其中有位中土神洲的得道君主，曾经将一片桐叶削为珪形，赐给自己的弟弟，这就是文庙功德林秘档上所谓的“桐叶封弟”和“一叶封侯”，在桐叶洲那条名为汾渎的大水之畔建国，当时大渎主要支流有那浍河、漱江。如今大泉王朝的埋河，还有燐河，都只是当年不起眼的河段、支流之一。

可惜不管是什么原因，礼圣终究未能做成此事。

城内之战，几乎毁掉了半座城池。

每一次锋刃撞击，都是一场火星四溅的滂沱大雨，双方四周的建筑，如被秋风扫落叶。

青同阴神脸色凝重，亏得自己那把精心铸造的法刀，品秩极高，不然别说对上那把行刑，就是斩勘，都要吃大亏。

小陌伸了个懒腰，问道：“那个被我家公子尊称为‘吕祖’的道士，是什么来头？”

青同有些心不在焉，随口答道：“纯阳真人，是一位真正的得道之士，家乡在浩然天下，但是成名之地，却是青冥天下，被誉为金丹第一。曾经游历过藕花福地，与老观主一见如故，云窟福地的老蒿师倪元簪，还有后来的俞真意，一定程度上，都模仿了纯阳真人。”

有一部署名纯阳道人的古老棋谱，棋谱无名，流传不广。那个云游道人在棋谱序言有诗云，自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

故而被有识之士，按照许多传世字帖的取名习惯，誉为《烂柯谱》，又有别称《出洞谱》。全谱九篇棋理，总计三十六棋局。

便是那位纯阳真人，当年游历藕花福地之后编撰的一部棋谱，道人离开福地时，老观主对这个当年境界并不高的外乡人，似乎颇为欣赏，亲自将其礼送出境，桐叶洲中部地界，也就是后来的大泉王朝骑鹤城，这才有了那场仙人骑鹤飞升的遗址。

就像那水沟红叶，往往就与题诗有关。浩然不少诗词，每当论及梧桐，经常与井有关。

比如那入门紫鸳鸯，金井双梧桐。还有类似去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河。

藕花福地的大门，其实就是一口水井。

关于这一点，当下置身战场的陈平安，肯定是有切身感受的。

城内，一处战场，尘土散尽。

白发老者，嘴角渗出血丝，尤其是整条握刀的胳膊，几乎全部肌肉崩溃了，这尊青同的阳神身外身，看着那个从废墟中站起的鲜红男子，不由得感叹道：“真不是人。”

这家伙如果不是因为合道缘故，失去了阴神和阳神身外身，不然三者加上双刀，和那把悬停在城外长剑，那才叫一个棘手。

青同阴神有意无意瞥了眼那炷香。

小陌微笑道：“这算不算风水轮流转？”

青同转移话题，“就没想过去青冥天下找故友？”

小陌笑道：“不着急。”

青同欲言又止。

小陌说道：“我知道，直到现在，城内的你，还是有所藏掖，是要等两刻钟结束的那个瞬间。”

青同摇头道：“如果没有一炷香的限制，就这么拖下去，陈平安就算有那两把刀，还是必输无疑。”

小陌疑惑道：“一炷香两刻钟，是谁的手笔？”

青同无可奈何。

在文庙允许的规矩之内，一些个涉及山河气运的收益，青同的镇妖楼与那地位超然的观道观，双方形同坐地分赃。

而观道观只“掐尖”，梧桐树这边，就吃点残羹冷炙。

当年那场影响深远的太平山动-乱，一头背剑老猿，杀掉大伏书院的君子钟魁。

因为按照蛮荒军帐的推演结果，钟魁，被说成是相当于五个仙人境剑修。

白猿得手后，它被一怒之下的老天君，立即缩地山河返回太平山，手持明月镜追杀万里，白猿身受重创，最终逃到了一条破碎龙脉的别宫之中，与那个太平山“年轻道士”汇合，然后就被老观主轻松找到了踪迹，在那座古称汾渎龙宫的一处避暑之地，老观主意外现身，站在锁龙台遗址上，脚下遗址，类似一种“家法伺候”，是早年大渎龙宫动用私刑的地方。

其中白猿被老道士随手丢到了藕花福地中去，失去了所有灵智，不得不重新修行。

年轻道士只因为“一言不合”，本就残缺的魂魄悉数离体，皮囊瘫软在地。

前者从身躯中飘荡而出，被老道士一把掐住了脖子，后者的下场与白猿如出一辙。

就真的只是因为一句话而已，一个照理说很得体的称呼罢了。