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第十三章 一点点历史话题（第2页）

向山点了点头：“嗯，您今天上午说的，我们的下一代看待宇宙的方式，或许会和我们截然不同……说得太好了。现在，‘外星人’这个概念对咱们来说，好像是一个易于想象的东西了。”

“对，就是这个。”景宏图点了点头：“到底是个科幻作家。你这就提出了一个很好的社会学题目——当‘外星人’成为一个有具体概念的东西时，人类社会会怎么样发展呢？要知道，‘奧贡’出现的这个事实，就是对人类共同想象的一个改造啊。”

“共同想象？”

“这是一个人类学的概念。”景宏图说道：“咱们人类啊，有一个了不起的能力，就叫‘共同想象’。一个人可以虚构一个不存在的概念，并将它传达给另一个人。然后，人类的群体就可以通过语言，共同想象一个虚构的概念——比如说宗教，比如说神。”

“再举个直观一点的例子。大地之上本来不存在‘国境线’这种东西的。但是呢，每一个人都觉得‘国境线’这种东西应该存在。于是，对于人类来说，国境线就真的存在了。只不过动物还是可以随意的穿梭于国境之间——因为对它们来说，国境线是不存在的。它们看不到人类想象出来的东西。”

向山点了点头。

“而光是‘外星人这个概念触手可及’，我觉得就可以带来二十年的和平啦。”

向山挠挠头：“景老师，您说得这有点玄乎啊……”

“怎么？”

“咱们总得讲点唯物主义吧。”向山道：“经济基础才能决定上层建筑不是。如果咱们不把里面的技术拆解出来，它对人类社会的影响再怎么也是有限的吧？”

“向山啊，你这就属于典型的教条主义。除了考试，没怎么学过这方面的内容吧？”景宏图摇了摇头。

向山怪不好意思的：“班门弄斧了。我就以工科生，这方面不能跟你们这些文科的大佬比啊……”

景宏图叹了口气：“专心本专业的学术是好事。但是其他专业的知识，起码也要涉猎一二。我认为，这样有助于对世界的整体形成一个诗性的认识……”

“噗……”向山忍不住笑了：“不好意思景老师……那个，我虽然写点小说，但我不是诗人啊。”

“这个‘诗性’不是日常语境里那种‘诗人的兴致’或者‘写诗的兴致’，而是一种‘爱智慧’之外的思考方式。”景宏图倒是很有耐性：“这种‘诗性的认识’，对你的研究、工作未必有用，但是能让你看到日常之中的种种趣味，可以视作辅助自身前行的精神动力呀。”

向山这才点点头：“您继续。”

景宏图指了指“帐篷”：“那我就这么说吧，向山，这个东西的到来，或许会将人类的世界大战，推迟数十年。仅仅是‘它在这里’这个事实。”

向山思考片刻：“刚才胡干事谈话的时候，也确实是强调，现在是和平时期了……”

“对呀，因为它掉到这里，短时间内就不会有大战了。”

“可只能推迟吧。”向山不解。

“这已经是非常可怕的事情了。”景宏图摇头：“向山，你所熟悉的现代社会，其实是非常脆弱的。在七十年代的时候——也就是而战之后三十年不到，西方就再一次陷入了经济危机之中。熟悉历史的人都知道经济危机之后可能会是什么。但是，信息技术诞生、产业革命带动产业升级。于是，这个脆弱的现代社会，就又继续发展了。”

“到了九十年代的时候，金融危机再一次发生。这一次，大家伙吃掉了日本的‘未来’多挨了大半年，又遇上了红色联盟的解体。现代社会的每一个成员，都是靠着吃老大哥的尸体支撑下去的。”

“然后下一次经济危机，则发生在2009年——实际上这一次经济危机人类就没有好好度过，世界范围内各个国家都在收缩，转向排外，将内部压力的矛头指向邻居。仔细回忆现当代史，你就会发现，周围的风气也大概是在那个时间点前后发生变化的。”

“一直到21年，天灾人祸几乎摧毁世界市场。这些年，风气已经接近冷战了啊。”

景宏图吸了一口果汁，道：“所以啊，向山，就连二战这种几乎摧毁一代人信仰的东西，都只能让人类安分三十年。这个‘外星旅行者号’能让人类多和平几十年，这是多么厉害的一件事啊。这可相当于一次全面的产业革命！如果这几十年中，人类社会再发生新的产业革命，那么这个‘现代社会’的历史，又可以多二三十年啦！”

这个角度确实是非常的有说服力。向山也只能点头：“嗯，如果‘奧贡’潜在的利益，可以诱惑大国们重新坐回谈判桌上，那么和平确实可以延续。”

“这还是封建思维，英雄史观。”