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第七十一章 兑禅的原形（第1页）

根据方林岩之前查找到的资料记载，观世音菩萨有三件金箍法宝，名为紧箍咒，禁箍咒，金箍咒。

这其中紧箍咒施展在了大圣的身上，禁箍咒被施展在了黑风山黑熊精的身上，金箍咒被施展在了红孩儿的身上.....

不过根据方林岩此时所遭遇的经历，本世界却是和书中记载的世界似是而非的，或许是世界剧情线不同的缘故，也或许是因为平行世界的发展节点不同，目前方林岩发觉主要的冲突还是聚集于妖怪，驱魔人，修道人之间。

在这样烈度的争夺当中，猪刚鬣，孙悟空，修道门派当中的掌门，长老，或者说是空虚帮的帮主薛然等人，就属于顶级战力了。

所以，这些曾经在书中记载的法宝流落到民间也并不稀奇了。

“是了，兑禅最强悍的能力，就是操控奴役敌人，而这三枚金箍神器被打造出来的用途，同样也是控制奴役敌人！”

方林岩的心中电光石火的闪耀过了这个念头。

“是了，这也难怪......两种能力相冲突的话，肯定是更强大的一方占据上方，这种推理倒也是合理的。”

“不过，兑禅针对如意子这件事到底是唐金蝉生前布置下来的局？还是兑禅的自作主张？这家伙可是个野心勃勃的人啊！”

沉吟了一会儿，方林岩便道：

“神器金箍咒的具体威能究竟是什么呢？看这架势，好像是认定了能死死克制住兑禅一样？”

这个问题却一下子冷了场，这些鬼魂都不知道了，说得模棱两可的。

但有一个鬼魂很快就站了出来，就声称是兑禅自己承认的！

说是兑禅自己实力已经遇到了一个极大的瓶颈，能过得去就能进入新的大圆满境界。

而这个极大的瓶颈，已经不是普通的苦修能够过得去的了，必须要借助外力的帮助。

外力从哪里来呢？就是女儿国的神器：金箍咒能完全压制他的能力，所以，在被完全克制的情况下修炼神通，这样一来的话，就能突破瓶颈，打破关隘。

因此，他之前提出的条件其实是有两个选择的：

第一个选择就是直接给他三十枚血菩提，

第二个选择是十枚血菩提+金箍咒使用一年的期限，并且金箍咒不用给他，让人在旁边看着就行了。

不过最后这鬼魂补充说，这个说法是道听途说而来，并没有得到兑禅的亲口证实。

方林岩听着这鬼魂的说法，默默的点了点头，不过他接下来问出了又一个问题：

“我听说兑禅其实也不是人，只是一幅画，你们可知道这说法是从哪里传出来的？我要确切的消息，不要道听途说猜测的。”

听到了方林岩的话，最先答话的那名鬼魂忽然道：

“吸了这么久的引魂香，总算是想起了大部分的事情，我生前是宫分军里面的统领，也没料到这次居然战死在了这里......”

说到这里，她叹息了一声：

“并不是每个人死去以后都能成为鬼魂的，若不是之前王卫的人用了聚魂炉，我估计也就在这人间魂飞魄散了，也是多亏了你让我吸了这么久的引魂香，我的魂体总算是坚固了起来。”

“所以，你问的这件事确实是十分机密，他们肯定是不知道的，我愿意告诉你，却是为了酬谢你的这一份恩情。”

方林岩点点头道：

“好，你说。”

鬼魂道：

“唐金蝉乃是一代高僧，传说当中的九世善人，这一世就即将成佛了。而他的佛法修为再怎么高深，却也是有七情六欲在的，也是会动佛门的贪嗔痴妄疑恶的念头。”

“摩珂止观经上记载得很清楚，一念之间，有八万四千尘牢门生-----尘牢门就是杂念！所以，这一次唐金蝉欲证菩提，就要先洗涤心海，斩尽杂念。”

这鬼魂说得很仔细，方林岩也听得很认真，毕竟这情报乃是要他自己分辨真伪的，而这鬼魂说得郑重详细，这才说明不是胡编乱造，可信度才高。

佛门的这修行法子，方林岩也是听过的，叫做：观照内修。

曾经有两名高僧论法，

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

二人的境界一下子就体现出来了。

而这种内修还有个口诀，叫做“斩心猿，降意马”，这口诀甚至产生了“心猿意马”这个词流传至今。

却听她接着道：

“唐金蝉斩杂念的办法，最初是自刺放血，抄写佛经，但这个办法最初的时候还有用处，后来却渐渐不佳。”

“而他也是天资横溢的人，后来就从治水方面，想出了堵不如疏的法子。”

“这法子说起来也很简单，就是唐金蝉绘一副简单的自画像，然后长时间对着这幅画盘坐念经，等到这画像日积月累沾染上了自己的精气神之后，便自刺放血，给这一副画像用鲜血绘制一件袈裟。”

“唐金蝉在绘制袈裟的过程当中，便轻松的将自己的恶念，杂念，嗔念转注进了这幅画像当中。”

“而佛门的袈裟也是分为很多种的，唐金蝉的宗派则是有三种，分别叫做安妥会，于多罗，僧伽梨。（这三种款式可以理解成女装当中的连衣裙和婚纱的区别）这其中僧伽梨乃是最为华贵繁复的。”

“最初的时候，唐金蝉只是打算绘制一件安妥会袈裟罢了，但是后面他发觉自己的修行居然还很是不足，于是又只能改绘僧伽梨。”