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第六百零二章 上下同利的熙河路2（第1页）

就在种建中率领的宋军接近肤公城的时候。

兰州城外，檀香袅袅，数不清的汉、蕃军民，拜服于道路两侧。

数十名穿着白色僧袍的僧人，持着脚，持着钵盂，口中念着经文，虔诚向前。

在这些僧人的中间，是一个已经须白皆白，慈眉善目的老僧。

这老僧穿着御赐的紫衣袈裟，手中端着一个黄金打造的钵盂，也是赤脚而行。

在老僧身边，则是一辆由纯白的牦牛牵引着的大车。

车上，粉饰着金箔，燃着檀香，撒着红花，鲜艳的丝绸包裹着车身，诸多珍宝，妆点着车周。

在这大车周围，还有好几辆车马相随。

“南无阿弥陀佛！”

信众们在老僧和宝车经过时，纷纷匍匐在地，双手合十礼拜。

而那老僧在这个时候，总会伸手从钵盂之中抓起一点清水，然后洒向周围人群。

每每此时，左近信众，无论汉蕃都会激动起来。

甚至有泪流满面者。

因为此番普济怀恩法师，不仅仅带来了供奉在抹邦山的资圣禅院上的佛牙舍利。

还带来了过去一年，资圣禅院僧人们，在佛塔下接引的雨露甘霖。

这些雨露甘霖，受佛牙舍利滋润，自有不凡，有种种神效、功德。

众生若受此甘霖赐福，只要是虔诚礼佛者，便可消灾祛病，也能降妖除魔；更能福泽先人，也可护佑子孙；甚或罪孽尽消，死后不受地狱之苦，可直去西天极乐！

总之，就是无所不能！

只要虔诚礼佛、敬佛，佛祖自有赐福。

至于什么叫虔诚礼佛？要达到什么标准，才能得到相关赐福？

这就是由心而定了。

信众应该扪心自问，自己是否心诚？

总之，就是一套净土宗、禅宗还有密宗的理念糅杂在一起的说辞。

这也是这个时代的特点——净土宗、禅宗、密宗的理念和思想，在如今是互相糅杂或者说借鉴的。

效果确实很好！

兰州城头上，穿着戎服的赵卨，远远的看着这一切，忍不住道：“这智缘僧，倒还真是個妙人。”

“也不枉官家，册封他为普济怀恩法师！”

左右听着，都是笑起来。

他们都是知道内情的，甚至干脆就是策划了这个‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接参与人。

所以很清楚，现在眼前所见一切都是经过了周密策划、设计的。

“经略相公……”一直在旁边，默不作声的熙河路经略安抚副使、兼知兰州李浩，忽然开口问道：“今日之后，那资圣禅院在熙河的影响力，会不会势大难制？”

大宋可是吃过宗教的亏的。

而且在现在还在吃！

江南一带，食菜魔教在乡村和城市的底层，如同藤蔓一样疯狂生长。

以至于在食菜魔教势力强大的地方，连地方官都不得不妥协，与之合作。

不然，就做不了任何事情！

“而且，下官还听说，那位普济怀恩法师，未来会在温溪心的湟州转世重修……”

李浩忧心忡忡的道：“如此一来，我恐将来抹邦山上僧人，不守法度，甚至蛊惑百姓……”

李浩是熙河路诸将之中，经历比赵卨还要复杂的人。

他是关西人，本家绥州，乃父李定，乃狄青部将，跟着狄青征讨侬智高有功，官终广西兵马都监，所以他的少年时期是在广西度过的，父丧之后，扶棺回乡，在绥州守孝三年，然后游学四方，去过各地。

可惜一直科举不利，若是正常情况，像他这样的没什么背景靠山的武臣子弟，没有贵人提拔，天花板将注定他很难突破大使臣。

好在，王安石变法带了一个前所未有的风口。