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第468章 阴司不收（第2页）

护法五神真给力，替我去跑了一趟阴司，结果查回来告诉我，说阴司收不了刘三爷。

这让我，很是意外。

我问护法五神，这刘三爷是何方神圣啊，怎么连阴司都收不了他？

他们告诉我，像刘三爷这种人在人间干坏事，阴司可以惩治，但不能收他的命，因为刘三爷是在正一派受了传度的。

传是传承，度是度化，传度的意思就等于是入了道门。

这里面有几个讲究，跟大家说一下，教大家正确识别什么样的才是正规道士。

以正一派为例，首先第一步，凡是信仰道教的人，都可以去道观办个皈依证，这个几乎没什么难度，有了皈依证的人，就可以叫让居士，但这并不是道士。

想真正入道必须要有师承，由师父引入道门，通过考察后，就可以参加传度。

传度就相当于在三官大帝那里入籍了，有了正式的道籍，也有了师承、道名、字辈。

经过传度后，就是初级道士，但这时侯还不能行法，简单的可以，要登坛的话必须经过授箓才行。

授箓之后，就是在天庭领受了职位，才可被称为法师。

未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父必须要授箓过。

有的门派也叫奏职，奏就是奏告，职就是职位，意思和授箓是相通的。

因为职位不通，管理的事情也不相通，还分为不通的品阶，所以才会有什么黄袍法师、紫袍法师的区别。

领了职位的法师，可以名正言顺行持法术，可以调动兵马，可以在人间代天行道，这是属于公差了。

再说说全真。

全真和正一不通，是需要出家的，初入道观的称为道童，住庙修行三年才可以冠巾。

冠巾是全真出家的仪式，经过这一步才能成为正式道士，有了自已的师父。

冠巾又称小受戒，跟正一派的传度差不多，经过这一步就是初级道士了。

再往后修行，还需要经过传戒，这才是一个真正合格的出家道士，正所谓学道不持戒，无缘登仙界。

还有，全真需要拨职，这跟正一派的授箓对应，都是在天上有职位了。

而且全真教的戒律非常多，也非常严，刚入门要持初真戒，分为初真五戒、八戒、十戒，针对坤道又有女真十戒。

持初真戒没有过错，才能授中极大戒，这中级大戒一共有三百条，再没有过错的，方能授天仙大戒。

天仙大戒共有二十七法，每法又分为十类，合计二百七十条。

初真戒、中极大戒、天仙大戒，这三个合在一起就是全真三坛大戒，除此之外还有很多别的戒律，感兴趣的可以去搜一下，这里就不详细说了。

当然了，正一派也是有很多戒律要遵守的，就不多讲了，如果哪里说的不严谨，大家可以指正探讨。