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第四百四十七章 庙算帷幄高昌古国意料外（第1页）

洛阳城郊有一座金碧辉煌的禅院，名为净念禅院，是当今佛门白道中数一数二的大宗门。

这个时代，少林寺从菩提达摩开创以来，才传到第四代道信大师手上，门徒并不算多，势力没有壮大。

净念禅院和慈航静斋，才被视为佛门白道中的魁首。

最近，慈航静斋历代以来最出色的传人师妃暄，被视为直追开派祖师的继承者，就借居在净念禅院之中。

她乌发如云，黛眉秀面，不施粉黛而气质脱俗，跪坐在蒲团之上，双手合十，似乎神游身外，在一种甚深定境之中，体会红尘山林，色空虚实。

实际上，天下一些饱学之士都知道，中原最早的尼姑是东晋时代才出现的，其名为净检，立戒坛，受具足戒，表示诚心，端正礼仪，为比丘尼。

慈航静斋的开派祖师，却是处于东汉时期，本来是武林中人，投身佛门只不过是因为武林中人腿长，往来天下比较方便，接触到佛门理念后，借之参修武功。

她虽然号称“地尼”，实则却是个非法尼姑。

慈航静斋后来发展出了名望之后，也知道这不利于她们在佛门中立足，又不好直接揭祖师的短。

因此干脆规定，历代传人在江湖上行走的时候，全都是带发修行的状态，将错就错，把这种非法尼姑的行径，解释成既是武林人又是佛门人的特殊风俗礼仪。

江湖中人跟她们讲江湖规矩，她们就说自己是佛门人，佛门人有时候看不惯她们的行径，她们就说自己是江湖人。

很是注重实用的一个门派，也难怪能够很快的发展成白道一大顶尖帮派的层次。

忽然，师妃暄左腕上缠的一小串佛珠发出淡淡光芒，使她睁开眼睛，光芒映入了眼帘，自然而然传递消息。

“魔尊？”

师妃暄神色微变，呢喃出声。

这一句低语，立刻引起净念禅院掌门人了空和尚的注意。

门外光影一晃，一个瘦长脸、貌若中年的和尚，就出现在大殿门口，穿了一身黄色内袍，外面套着棕色僧服，平整干净。

“妃暄因何提起魔尊？”

了空问这话的时候，目光往周围一扫，似乎在疑心，有没有魔尊的气息在周围出现。

昨天四大圣僧在东辽国围攻魔尊，竟然还被魔尊脱困而走，消息传开，已经震惊了不知多少有心人。

佛祖预言、祖师传说，虽然都提及魔尊的可畏，但毕竟只是一些虚无缥缈的东西。

有了当世四大圣僧持四大佛兵合击都没能成事，才让那些预言传说，有了真正的实感。

“不是东辽那位，应该是另一位魔尊。”

师妃暄转过身来，念珠光芒在了空眼中一闪而逝。

“阿弥陀佛，想不到另一位魔尊出现在碎叶国，一出手就夺走了佛祖的第九神兵。”

了空不禁神色沉重，“这位寒山魔尊让徐施主他们传来消息，分明是有约战之意，凭你我实力，只怕没有什么胜算，还是要告知四大圣僧。”

师妃暄忧心道：“四大圣僧在搜寻东辽魔尊，如果把他们请过来，东辽魔尊或许也就没了牵制，万一先一步，去跟这位寒山魔尊汇合，不知道又会有什么样的变化。”

了空走进大殿之中，望着殿中佛像，思索片刻，道：“请摩诃叶出手吧。”

师妃暄一惊：“他？！”

江湖中对当今天下的高手有个顺口溜，叫做“皇帝杨公，极乐三宗，神足四圣，天刀邪盟”。

也不知道最初是谁编的，流传出来之后大家觉得顺口，也就这么传开了。

但这个顺口溜其实非常马虎，比如说，“杨公”这个人，有人觉得指的是太师杨素，有人觉得指的是靠山王杨林，并没有一个定论。

这两位都是皇亲国戚，但一个死了，还有一个也不怎么上朝，算是半归隐了。

而且这个顺口溜里面，排名的先后，并不能代表武力的高低。

很多人就觉得，“极乐”二字所指的，极乐正宗宗主摩诃叶，很可能才是当今天下第一高手。

极乐正宗的前身是婆罗教，虽然教派理论上已经有了很大的改变，但在中原佛门眼里，依然是异派异端。

甚至因为进化成了异端，所以比原本的异教更加可恶。

但是四大圣僧加上佛门白道魁首的净念禅院、慈航静斋，六方势力这么多年，都没能把极乐正宗铲除掉。

不是因为极乐正宗势力有多广，人材有多密，仅仅就是因为他们的宗主是摩诃叶。

大隋从杨坚开国的时代，就奉这位极乐宗主为上卿，至今未改。

佛门没有办法，明面上跟极乐正宗的矛盾只好搁置，但这些年来，两边的关系也绝对称不上好。

“摩诃叶一直对太原李家有个谋算，之前是因为我们佛门在这方面态度坚决，不让他插手，为此还曾经请动过三大宗师里面的散人宁道奇，他才没有动手。”

了空和尚说道，“他一直有心把极乐正宗，化为能够流传百代的显流正教，对名声也颇为看重。”

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