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苏午未有跟着附和。
——其实他是见过魂魄常存数十年、乃至数百年的存在的。
东流岛万世一系的上皇,
于鉴真进入东流岛以后,当代后羽上皇性命垂危,鉴真不知与其达成了什么协议,将东流岛打造成了‘阴阳相分,人诡共居’的环境,
所有死者魂灵都将依附在神社的真榊树上,神官用之祭祀神灵。
众多的亡者意识七成被献祭给了神社中主祭的神灵,
另有三成汇集入‘天照神宫’之中,献祭给了完全舍弃肉身,寄附于‘天照黑火’中的‘后羽上皇’,后羽以这种状态活了至少有二百多年!
不知其如今是否还活着?
玄玦再度开口讲说,苏午立刻收束住了自己的思绪,认真倾听对方所言。
“修炼‘魔身种道大法’,不是为了将自己修成厉诡。
更不是为了把自己修成死尸。
修行此法,
是为逆转生死,窃夺阴阳。
是为向死而生。
让自身肉身衰亡,意识消无,自非是此法修行的最终目的,是以,要在修行过程中,千方百计地阻止肉身与意识的消亡。
这个时候,
自身意识寄附于符咒法体之中,就能保证意识在数十年磋磨中,不至沦亡。
只是无法感知外界,需要特定的手段来唤醒。
符箓法体越是精妙,越是得到更多‘天地道纹’的加持,自身意识寄托其中,能坚持的时间也就更长!
是以,符箓法体是修行魔身种道大法的根本。
当然——你是灶王神教弟子,灶王神教有一门‘集薪火法’,能炼成火神身,意识浸入火神身中,亦能保持长存,只是此法终究过于简陋,只是聚集人愿薪火为自己塑造法体而已,比不上道门数十代的符箓传承。
这符箓法体之中,
有‘天地道纹’加持,
也就胜过火神身十倍百倍。”玄玦面无表情地传授着经验,“我说的是实话,非是我觉得道门高你灶王神教一等——三山倾颓,灶王神教遍地开花,
日后谁是显教,谁是隐宗,却也说不定了。”
“小子明白的。”苏午点点头,接着道,“只是想请教前辈,这符箓之中的‘天地道纹’是什么?”
在问出问题之时,苏午内心已有猜测。
或许这‘天地道纹’,是与‘神韵’类似的东西。
也或许是像读书人在日记中提到过的那样,
是‘天’的一种信息表达。
“前辈大能感悟天地运转的道理,千百日的枯燥参修,进而领悟出的、铭刻着某种天地意识的事物——他们将此物简单化、具象化,就形成了符箓。
就是‘天地道纹’。”玄玦回答道。
看来‘符箓’与‘厉诡文字’、‘正气符文字’本质上是同一类的事物。
只是三者各自倾向于不同的表达。
其中,‘厉诡文字’根本无法写在普通纸张上,
当初读书人想要归正‘厉诡文字’,只得从旁边的道观里借符纸来推演勾画,他参修出来的‘诡狱文字’,便被他命名为‘正气符’,往道门靠拢了些许。
正气符与道门符箓孰强孰弱?
从开创此人者,自称为‘素王’来看,
其对自己开创出的‘正气符’信心十足,或认为此种文字可以与道门符箓相提并论,分庭抗礼。
可惜,苏午虽通悉了众多正气符文字,
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