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章八四 天降符诏祝归合（第1页）

赵莼一路剑遁，终是在一处草木葱郁的山头停下。

她神识轻扫，见山石中隐隐现出一方洞口，目光微微发亮，暗道正合自己心中所想。出得苣山后又经三五日，遍寻四面八方，都不见灵气风水好过这处的地方，果不其然，这称得上一方灵地的山头，早已有修士发现，又在此设下了洞府。

不过此方洞府入口显现凋落之相，她亦未在其中觉察他人气息，这洞府主人只怕是将之舍弃，或是早已身陨了。

如此倒不必自行开辟洞府，反正有现成之处可供修行。赵莼略略颔首，骈指向府门一点，即见两扇大门豁然洞开，内外烟尘四起，一望便知久未有人来此，她旋即施下除尘小咒，步步向里行去，将洞府中的摆设稍作打量。

此方洞府略见狭小，却也是五内俱全，外间为日常居住之处，经阵法阻隔的里间，便是清修静室，只可惜年头甚为久远，这阵法不得灵玉供应，早已是残破不堪，无有半分灵气在其中了。好在赵莼亦无须此物，她在外间翻看了洞府主人所留手札，晓得此人应是位凝元修士，曾在此地界还有些名声，后来寿元渐长，却一直未得突破，便弃了此处洞府，选择到南地觅寻机缘。

至如今是死是活，就不得而知了。

她心中微叹，旋即合上手札往里间走去，将一干陈旧摆设移至一旁，自行取了蒲团出来，又抛得几枚阵盘，使灵气向里聚集的同时，将个人声息遮掩下来，为突破归合作准备。

出行时倒未料及突破之地正在凡俗地界，此中灵气较北地稀薄不知多少，幸而曾得通明水参，以此炼制得出水参养元丹，届时将之一并服用，便可弥补这灵气稀薄的弊处。

赵莼将诸事齐备，方才安坐蒲团，将体内真元调起，向丹田齐聚。

因早前就已臻至此境大圆满，故而此时丹田灵基之上，正有一道台虚影正缓缓浮动，其形如莲座，周遭现得五处凹陷，乃是填补地脉之气的地方，而归合有“九莲归一，万相合元”之蕴意，赵莼如今须得先行为之的，就是融聚五气，使道台凝实，再炼化九朵灵莲，将之归一，引万相合元，不过此些皆乃水磨工夫，总之并不艰难就是了。

故而归合期的突破，更重在一个稳字，若心不静，过程中生出急切之念，就有道台崩散，前功尽弃的可能。

她深深吐纳清气一口，旋即将收取而来的五行地脉之气取出，使之齐齐浮动于身侧。五行相生相克，无论先放入哪一道，都会为后头行事施加难度，且还有五行偏颇，道台不稳的危险，是以其中上策，乃是五气同汇，一齐镇入道台之内，如此一气呵成，便无后顾之忧。

赵莼丹田一动，便将身外五行地脉之气吸纳体内，而这五道气息入了体内后，本还昏头昏脑不知往何处去，后经神识牵引，立即就向着道台奔去，后各据一方，或安静恬然，或暴烈狂躁，只是上方有灵根压制，叫它等终究不敢异动。

要一齐将五气炼化融聚并不容易，但若修士本身真元不够凝练，都可能使得五气在炼化途中逃窜离体，此也是为何炼化五气能成为突破归合中，算得上艰难的一步。不过赵莼无此忧虑，她一身真元浩瀚沉实，如同一只弥天大掌将整个道台全然把住，叫那五气根本逃窜不得，只能定在道台之上。

归合境界最是考验根基，不少分玄修士步入大圆满后，都不得不潜心积累诸多岁月，才敢向冲击归合。而根基深厚者无惧于此，突破于他等而言，就只是时日长短的问题了。

昼夜倒转，四季交替，如此历经两载有余，五道地脉之气终是逐渐融进道台之内，先时只有一道虚影的莲座，如今缓缓显出凝实之态，在灵基上安稳而立。赵莼浅浅呼出一口气来，这时不过才凝出道台，所耗精力就远甚于从前与人斗法之时，而后还得炼化九朵灵莲，正到了补齐真元，回复元气的时刻。

她取出水参养元丹往嘴中送去，将之压在舌底，缓缓吸纳其中灵气。孟长济手法高明，这水参养元丹药力强盛，且又无多杂质在其中，服用下去腹下微凉，未过多久就有真元涌上，使通身精力兀地饱满起来，可向后续步骤进发。

炼化灵莲便无须如五气一般九朵一齐，只循序渐进缓缓而来，就可使九莲重化清气，向道台聚拢。赵莼心神凝起，以真元将灵莲笼住，意识深深沉入其中……

岁月不经人催，又是两年过去，而今她丹田之内不过还剩一截莲根，就可九莲归一，汇聚道台了。赵莼遂一鼓作气，将那莲根炼化，使真元大手将之尽数镇入道台，便见灵机一现，道台彻底蜕变出玉色光泽，其上化了五色莲子，彩光流转！

如此，就当趁势将万相合元，一举突破！

她神识猛然一招，使灵基上两仪、四象、八卦诸相一齐发力，璨灿法光浮跃而起，将此些相图牵引入台，朦胧间，可见山水万象时隐时现，天地浩然之气由此诞出，待最后灵根悍力镇压，诸相遂彻底融进道台，一方光华流转，灵机饱蕴的莲座，此刻下镇灵基之上，使真元蜕变愈坚！

离宗近十载，这归合期，终是大功告成！

赵莼只感一股清气从丹田盈上，气冲识海而来，通身畅然时，长烬霎时跃出，叫着山头周遭千里，游云尽散，天光乍现。四野旁人望之，却见五色烟霞渐又堆聚而来，在那山头弥绕，与清风相合，共筑仙家景象，穹顶上，似也有清音奏鸣，齐齐相贺！

众人正疑道，正中又降下一道金光符诏，缓缓垂落至山头，赵莼将那符诏把入手中，不过片刻，此物却化成光辉浸入识海，后分作两处，一处写着太上羲和，一处则是剑君二字。