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第四千零二十五章 感慨（第1页）

气正在岛国传播，将军吃了外丹之后，本来衰老的身体恢复年轻，体力变好了，生儿子也有力气了，化身一夜七次郎。

在宣泄了精力之后，他也会想‘长生的意义，世界的规则，自己的理想……’。

在贤者的时候，他不由会思索很多事情，感觉气真是个好东西，可惜自己只能修炼房中术。因为在其他时间，他有很多政务要处理，这小小的领地已经不能满足，想要训练更强的部队，征服整个岛国，然后征服整个天下。

力量强大之后，野心也就变大了。他要去做更多的事情，想干大事，想青史留名。

“可以理解，有了力量之后，第一件事情就是提升自己的社会地位。就是要打打杀杀，打赢了，被大家认可，再谈人情世故。不会打打杀杀，谁谈人情世故呢？”杜兰完全理解将军的心路历程，就是很普通的获得力量的人。

不管是谁，在获得力量之后首先想到的就是改变现状。但生态位这种东西，一个萝卜一个坑，都占满的情况下，没人愿意让出位置。

那就只能打打杀杀，把萝卜拔出来，就有坑空出来了。

就和孙悟空一开始做的那样，不想做弼马温，于是造反，打打杀杀之后被招安。

不打打杀杀，就无法谈人情世故。

打打杀杀肯定是需要战斗力的，将军知道了气，就想利用气强化忠诚的军队。他不信任武士，希望仙人帮自己构建一支只接受自己命令的怪物大军，作为自己的杀手锏。

完全没有信任的关系，将军只相信自己。希望有一支绝对忠诚的怪物军队。

仙人告诉将军，没办法制造只听从一个人的军队，因为人脑无法控制那么多的怪物。但有一个办法，就是打造一种最终决战兵器，一旦出现就可以决定战局的那种武器。

将军心想最终兵器也可以，但他担心武器会不会被盗窃？

仙人说：只要武器藏在将军身体里，没人可以盗窃。

将军觉得有道理，在确定安全的前提下，他决定打造最终决战兵器，以此统一岛国，然后再统一天下。

“那就为将军打造一把草薙剑。”岛国三神器‘草薙剑、八咫镜、八尺琼勾玉’，草薙剑又名‘天丛云剑’，据说是须佐之男杀死八岐大蛇，从大蛇尾巴里获得的神剑。

仙人要打造一把能一剑破一城的神剑。

“以前仙人只控制有机物的气，还没有尝试过控制无机物的气，现在要开始研究无机物了。这就是竞争的好处，有了强敌才会有忧患意识，才能去探索更广阔的世界。强敌是有意义的，很不错。”杜兰说道。

仙人开始用将军的资金研发新的武器，如果武器成功，他们可以先用。如果武器失败，他们也没有损失。

突然发现和将军贸易确实不错，可以利用将军的金钱和人口做自己的研究，这不比自己抓人轻松很多？

他们从来没有打造过厉害的武器，现在开始研究。

杜兰心想要说研究超级武器的话，通常都是用神兽、大妖的牙齿、鳞片、骨头等等原材料打造而成的。

比如草薙剑就是八岐大蛇的尾巴。

“那么可以先利用仙人的强项，打造出八岐大蛇，再用八岐大蛇打造神剑。”杜兰表示可以迂回一下。

“当然还可以把气凝聚起来，然后打造，这种方法也不错，但要凝聚气，一样需要特殊的材料。”杜兰表示要打造神器并非易事，但只要功夫深，铁杵磨成针。

想要利用气打造神器不容易，因为无机物的气非常稳定，很难调动，但并非做不到，真的想要做，还是可以做到的，需要找到窍门。

“当然还有一些神器，可以通过剑灵来实现，比如献祭，将活人献祭到火炉里，打造成有灵气的剑。或者就是普通的武器不停地吸收气，吸收气，最后孕育出一股杀气。”杜兰表示打造神器的办法不少，但想要全部做到，却需要克服不少难题。

这和杜兰没关系，现在杜兰的生态圈研究已经到了一个新的阶段，很多生态圈都出现了新的生命体，一些生物已经发生变异，被气变成了怪物，有些生物也有智慧，已经在使用道具。

但这些生物很弱小，离开生态球必死无疑。

“有些生物已经观察到生态球外，发现了我的存在，并且把我当做神来崇拜。”杜兰知道这些生物还很原始，但已经展现智慧的光芒。

“有时候真的感觉很有趣，又很沉重。”迪妮莎观察着生态圈，认不住说道。

“何解？”

迪妮莎说道：“生物有各种各样，但强弱不同的生物却被放入了同一个世界，那么强大的生物碾压过去，甚至毁灭弱小的物种都毫不自知。弱小的生命毁灭了，都不知道自己是怎么没的。不知道自己是怎么来的，也不知道自己是怎么没的，一切都是莫名其妙。大自然不是很残酷吗？但大自然又精妙地运转着，所以有趣。”

有趣又残忍，强大和弱小的生物被大自然丢到一起，弱小的生命莫名其妙就被灭绝了，都不知道自己是怎么死的。

杜兰点点头，完全赞同迪妮莎的看法，大自然就是这样，生态链就是就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

“不过对大自然说这就是现实，有趣和残忍只是我们人类主观的想法。比如说一个苹果，他就是苹果树的果实，但在人类看来却是一种水果、一种食物。苹果肯定不是作为一种食物而存在的，但在我们人类眼中这就是一种食物。苹果客观上没有食物的属性，但人类可以吃苹果，所以主观地认为苹果是一种食物。”

杜兰继续说道：“天道不仁，以万物为刍狗。天道是客观的，人类是主观的，人类会把自己的主观情绪干涉自然，人类一会儿觉得大自然仁慈，一会儿觉得大自然残忍，也是左右横跳。客观来说，不管人类怎么认为，大自然都会运转。”

人类喜欢蜜蜂，讨厌苍蝇；喜欢猫咪、讨厌老鼠……但大自然就是有蜜蜂和苍蝇，猫咪和老鼠……

大自然是客观的，人类则是从自身利益出发是主观的生物。人类从大自然获得好处就觉得大自然仁慈，被大自然夺走好处就是大自然的残忍。

但人类是不可能跳出自己的主观，很难完全地客观地看待事物，毕竟利益相关。苍蝇传播疾病，老鼠也一样有疾病……

不要说苍蝇和老鼠了，在人类社会内处理垃圾和尸体的职业也会被人类鄙视，因为这类工作也容易生病。

在天竺，处理垃圾和尸体的人是不可接触者负责的，因为这类人容易得病。为了不得病，就要隔离，不可接触。

人的主观就是从自己的利益出发，一会儿仁慈，一会儿残忍。人由主观的态度为标准去改造大自然，主观就是改造客观的一个标准，这个标准也是变化的，不像大自然的客观一成不变，永远冷冰冰的。

大自然虽然被人类改造，但大自然还是会运转下去，态度不会改变，都是稳定地运行，以万物为刍狗。

但人是脆弱的，只能变来变去。

（本章完）