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第二十七章 天地显 大道异（第1页）

第二十七章天地显大道异

“宁月，有件事需要你去办。”

瞧着老村长离开后，岳是非对宁月说道，很是专注，凝神。看的宁月心里直跳“该来的还是要来。”

“桥哥，你说，要让我做什么？”

一开始，她是拒绝的。她很怕桥哥会做什么傻事，鸡蛋碰石头的事能做吗？更让她痛苦的，对手是自己的父亲，家人。左右为难，夹在其中。只是，她也听见了岳是非的那番话。终究还是被打动了。

她早已不是十指不沾阳春水的富家千金，跟着桥哥这些年。读书人不下地，家里家外的事反而都是她在忙，连种地的活她都干的习惯，早就清楚田里的庄稼人有多辛苦。一年劳累到头，还要背上债务，被人褫夺了田地，甚至失去自由身，变成奴隶？

假如自己的桥哥，真能改变，会被人称诵罢。

“我要你回趟娘家，去见见自己的爹。”岳是非故作轻松，眼含笑意的对宁月说道：“不要太紧张，我不会要你跟你爹对抗什么的。”

宁月静听着岳是非吩咐她的事：“找你爹，跟他说，我想抵些地给他，借点粮，不过想请他来，亲自谈谈。”

饶是宁月已经有了心理准备，听到岳是非这么说，还是吓了一跳：“桥哥，你是不是说错了？你只剩最后十亩地，是最后的祖产了，再抵了将来我们怎么生活？”

阿桥是穷书生，但能读书的，家里就没有真穷的。他们家也算有份祖业，早些年还有上百亩田地。这些年被他逐渐败光，如今就剩下十亩最肥沃，最好的田地，如果细心耕作，每亩地一年也能产四百来斤粮出来。

“你放心，我自有计较。”岳是非笑了笑，没有多加解释。早在回来的路上，他就想好了方略，说服老村长更多是为了后面的计较，但其实无论有没有老村长，他都会做他已经想好的事。

“是不是不信？”岳是非看的出宁月这种忧虑的表情，他又不傻。

玄门道法，其实有些未必是真的为灵验而验。有些是安人心的法，其目的就是为了让人去相信，毕竟世人愚迷者多，心常疑虑，烦恼。

弯着腰，岳是非在地上摸索，捻起一颗小石子，放在掌心里。搓揉两下，岳是非打磨着石子边缘，抬手结壬子诀，于石子上入了三个讳字，借北方水神之力，入了石子中。

外面世界是数九寒冬，穿着厚袄子都会觉得湿冷气往衣服里钻。逍遥游里的世界却是炎炎夏日，即使日头西斜，已是黑夜，还是会有热烈的气息逼的人热汗直冒，浑身也不爽利。

宁月也不例外，热的厉害。如果是还在家的时候，会找避暑的屋子，将冰块贯在铁柜里，放在屋中，再找婢女扇扇风。冰柜和凉风，暑气尽去，舒服的很。

跟着岳是非以来，渐渐习惯了夏天的炎热。满身都是汗，想洗澡也不方便。只是她已经习惯了，不习惯又能怎么样呢？

直到这个夏季，岳是非亲手把石子放在她手上的刹那。丝丝凉意从石子儿上往她身子里渗，不是寒冷，是舒心的凉爽，仿佛吸走了她浑身的火气，烦闷皆扫。

震惊的看着岳是非，他却像做了件微不足道的事般，微笑道：“不知道你信不信，我其实最近见到了仙人。”

“其实我做的事，不是我自己要做。是仙人交代我做的，是命数。你无需担忧我的处境，你爸爸和张员外确实厉害，但他们能对抗命数吗？”

、“知道你不信，所以要给你看看，仙人的宝石。宁月，你是识货的，拿到这石头应该就知道不是凡品，是我平日能拿的出来的吗？”

或许是手中石子太过神奇玄妙，宁月倒是没咋阻碍就信了岳是非的说法。终于愿意点头，亲自赶回易家，说服他父亲，来这跟岳是非谈谈抵押租地的买卖。

明日要回娘家见父亲，自然要早睡。只留下岳是非静默的坐在院里，仰望苍穹白月，对眼下的世界，岳是非还充满好奇。也就在这个时刻，他忽然萌生出一个想法。

如果外面的世界注定被凶煞摧毁，将外面世界的生灵迁到逍遥游这样的小世界中呢？

度人经中，元始天尊高悬黍米宝珠，接引无鞅数众于宝珠中听讲经法。以玄门经典所说，世界成灭，其实也是大道演化的规律，劫运轮转，也是无穷无尽。直到元始天尊高悬五篇真文于玉京山上，永镇劫运。

如果自己真的没办法对付凶煞呢？是不是可以有变通之法？

愚者有勇，却少了谋略。总说自己一定要做什么，确实热血，但这世上哪有那么多“一定”？孔夫子还说乐天知命，有些事谋之在人，却也要看天命给不给机会。所以不论岳是非再有把握的事，他也得想一想，这事“万一不成呢？”

有些事不成也就罢了，大不了赌上自己的命。可偏偏此事不行，不是光赌上他岳是非的命就会结束。这是场要押上千家性命的赌局。

白先生没有说，但或许能让白先生以规则内的方法打破规则下界的根本原因，是此事之大，就连已经超凌三界之外的仙人，也愿意侧目。

不同于过去的一切灾难，哪怕是魔君出世，六天大魔惑乱人间，但始终是世间之中。自此劫天地开辟以来，凶煞便未曾现世，只有那些经历过劫运的仙神，才知道此事到底有多大，又到底会发生什么。

丹心长老证阿罗汉果后，不愿意管这事，岳是非苦劝之后，才留了线索。但就这线索，岳是非敏锐的捕捉到，此事定然还是有转机的。只是其中渺茫，但事在人为，只要是有机会，他岳是非就愿意试试。

如今白先生借机降世，更说明此事有转圜余地。大道生而不有，为而不恃，长而不宰。换句话其实也是说，大道中的一切虽有规律可循，但却没有什么是绝对注定不改，否则就谈不上“长而不宰”，更说不上“无为”。

无为而无不为，正是大道虚寂之德。

悟道的仙真自然知晓此理，他们不会擅加干预，但并不是说他们不会有自己的想法。若是一切仙圣想法一样，何必还需要显化诸天的仙神？就连三清道祖也是显化为三尊，这正说明“和而不同”。大道有其同一，在表现时又会展露其差异的一面。

所以会有神仙冷眼旁观，也就会有神仙愿意授手引导。