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第四百五十六章 可汗的含金量（第1页）

第四百五十六章可汗的含金量

可汗，或者具体说要拥有一个可汗称号，实际上也是有它的一套传承体系和规矩的。

而且这个规矩还很大。

那么，就有个问题，历来草原上大大小小的部落首领，都可以成称为可汗，跟草头王似的，听起来好像不怎么值钱啊！

是的，从事实上来说，光是一个可汗，也确实不怎么值钱。

真正有含金量的，其实是可汗前面的头衔。

比如一直被后人津津乐道的天可汗这个称呼，它的尊贵之处，就在于这个天字上。

实际上按照音译来说，天可汗可以被翻译成登利可汗或者登里可汗，也可以直接一点称为腾格里汗。

之所以会被称为天可汗，那是唐朝的翻译人员和草原上的部落首领，集体拍马屁的杰作。

天可汗，听起来就威风啊！简直就好像是世界之王一样。

而且还能解释的通，因为腾格里在突厥语中就是上天，苍天，天神的意思，甚至很多草原民族最初的信仰就是腾格里。

这个词的生命力极其强悍，一直传到了后世共和国时期都存在。

蒙古人的长生天，也就是腾格里，所以登利可汗、腾格里汗翻译成天可汗，也似乎没有什么问题。

诚然，在草原可汗的体系中，腾格里汗，确实要高出其他汗号，那么一点点。

但把腾格里汗认为是众汗之汗，是不正确的。

不过，在经过了唐太宗和唐高宗父子两人的接力之后，腾格里汗这个名号，也开始在草原民族心中，变得更加尊贵了起来。

再来看看菊儿汗这个称号，后世也喜欢把它翻译成众汗之汗。

这也是不正确的，因为菊儿汗的菊儿这个词，实际上也可以被翻译成古尔或者处罗。

也就是说，菊儿汗是等同于古尔汗和处罗可汗的。

而他们的词源，就是阙，按照后世拉丁字母的拼写就是Kul，读音正好与阙近似。

它的本意是荣耀或者光荣，所以菊儿汗、处罗可汗、古尔汗的本意是荣耀可汗。

那么，为什么菊儿汗会被称为众汗之汗？

甚至后世某些人把印度的莫卧儿帝国，也称为菊儿汗国，还理所应当的把这个称号说的尊贵无比。

那得从唐太宗说起。

当年唐太宗征服草原之后，突厥、薛延陀、铁勒等部，推举唐太宗为登利可汗，也就是腾格里汗，然后被唐朝官员转手就翻译成了天可汗。

等到唐太宗去世，唐高宗继位，但在草原上的规矩是，可汗的位置可以继承，但是可汗的尊号是不能继承的。

因此，此时漠南漠北各族，准备也来个推荐大会，再给唐高宗上个可汗的尊号。

但这事被唐朝燕然都护府，也就是后来的安北大都护府官员知道了，差点没给吓尿。

你们他妈的找死是怎么的？

这么一推举，岂不成了大唐皇帝要漠南漠北各族推戴才算？

那是不是说，以后的皇帝继位，得不到你们推荐为可汗还不能当了呗？

疯了吗？这哪是在推举可汗，你们是在民主选举大唐皇帝啊！这不是纯纯的脑子有问题吗？

明白过来的漠南漠北各族首领也给吓坏了，立刻就熄了继续推戴的心思。

可是那也不能不给唐高宗一个可汗称号啊！那也是要挨打的。

于是诸部首领就忍痛做了个违背祖宗的决定，把天可汗，也就是登利可汗这个称号，一直让唐朝皇帝传承下去，唐高宗也顺利成为了天可汗。

等到后来唐朝衰落，可仍然还是保持了相对强大的武力，加上草原民族依赖中原朝廷的物资，于是这个天可汗的称号，竟然按照这个习惯，一直传续了下去。

但实际上，在草原民族心中，自安史之乱，天可汗的传承，就已经不存在了。

因为安史之乱之后，唐廷邀回鹘可汗入中原平乱，还屡次被回鹘人侮辱，就已经不能被称之为天可汗了。

所以唐廷的天可汗中实至名归的阶段，也就在唐玄宗时期终结。

后来虽然也有草原部族继续称唐朝皇帝为天可汗，那不过就是想着来骗朝贡和赏赐而已。

但这天可汗没了，草原上还有没有可汗呢？

有！也没有。

有，是说可汗一直都存在，比如什么怀仁可汗、忠贞可汗、保义可汗什么的，只看名字就知道，这是没有尊号的可汗，是唐朝赐下的。

那位被唐太宗戏耍的夷男可汗，汗号叫做真珠毗加可汗，这也不是尊号可汗，是带有宗教意味的自称。

所以也可以说是没有，因为他们的可汗称号，要么干脆用自己的名字，要么是唐朝赐的字，以古突厥语上的尊号可汗，一个都没。

唯一带有一点点尊号的可汗，就是庞特勤建立喀喇汗国之后，自号毗加·阙·卡迪尔汗。

他这名字中，这个阙，就是可以被翻译成菊儿和处罗的那个Kul。

但实际上，庞特勤自己也知道，这个菊儿是他在自娱自乐，不会有人承认。

所以都没敢直接称菊儿汗或者处罗可汗，而是加了毗加和卡迪尔来遮掩。

所以不管是他的子孙，还是周边部族，都一直以卡迪尔汗来称呼庞特勤，绝口不提那个阙字。