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第二百八十三章 寺庙金融业（第2页）

而且空口白说答应承兑肯定不行，需得有财货抵押才可。

于是短短半盏茶时间，善圆大师就想到了张昭这个银票最大的问题，那就是如何来分辨真伪，他咳嗽一声看着张昭。

“法王此举，确实便利了各处行商，但老僧也有几点不明，还请法王指点。”

“大师请说！”张昭伸手做了一个请说的姿势。

“一是这银票如何防备狂悖之徒造假，区区一张画纸就值五百贯，寻常人一生都赚不到此数，定然会有人铤而走险。

二是，说句得罪法王的话，这银票由法王制出，承兑却要我佛门承担，万一哪一日我收得数万乃至十数万贯，无法承兑该怎么办？法王要是不给我们承兑，又该如何？”

“大师问得好，这也正是我准备给大师解答的地方。

如何防止造假，大师请看此画纸，某准备发型五十贯、一百贯、两百贯、五百贯四种，每种样板画都已经命人画了出来。

此画上共有大小十八处细节，只要有一处与样板画对不上，就是假的。

同时我们还可以约定若干条口令，持银票来承兑者，必须要说出正确口令，方才给予承兑。

最后这银票上图画全靠画师完成，咱们安西至天竺镇远，通晓文字者都甚为稀少，既能通晓文字，还精通丹青画笔者更少，能作假者有几何哉？

某即刻命人将各处精通丹青者登记在册，谁敢作假，全家杀头！”

张昭说着大手一劈，一位狠辣枭雄的形象，顿时扑面而来。

曹万通洗等人点了点头，确实如同张昭所说，能临摹这银票者少之又少，只要把这些人监控起来，谅他们也不敢乱来。

张昭也是充分考虑过这个问题的，这要是在后世，不说复印，你根本不知道哪就能飚出来一位大神教你做人。

但是在五代时期，还是河西、安西这样的荒僻之地，能有这份本事的，少之又少。

“至于大师担心的最后一个问题，这三尊主藏宝，吾搬来就不准备搬走了，权作是某抵押之物。

还有吾手中的佛宝，也可以送到大云寺来，由各位高僧大德代为供奉。”

张昭这是早就想好了的，他带回来几百万贯的金银，根本不敢一下放到市场上去，还不如用这个作抵押，把大云寺的和尚，以及整个安西河西的和尚们都引入套。

这样一来，他就相当于把这些不能一下子放到市场上来的巨额金银，当成了发行纸币的储备，只要不滥发，一般发行个价值的三到五倍还是没问题的。

六百万贯翻五倍，那就是三千万贯，有了这样庞大的财力，张昭完全有信心在三到五年以内吞下灵武（朔方）节度使，甚至丰州天德军的地盘。

这两块富饶的河套地区，都处于黄河边，张昭夺取兰州后，刚好可以顺流而下去攻打。

更可以把定难军锁死在夏、宥两州，方便张昭把善战的党项各部一口吞下，先变成一个大号的西夏再说。

善圆大师和几个大云寺的高僧用眼神交流了一番，随后淡淡点了点头。

“此事事关重大，还请法王给鄙寺些许时日，我等还要做一番商量。”

张昭还未回答，一直没说话的康金山突然看着张昭说道：“可汗既然想做这银票生意，定要是要河西之地尽在掌握才行，看来甘州回鹘之末日不远矣！”

张昭赞许的看了康金山一样，这捧哏的能力，还挺不错，眼神一转，张昭又看向了善圆大师。

“甘州回鹘药葛罗家冥顽不灵，高昌回鹘汗国仆固家都已经开始投入佛陀的怀抱，唯有他们还在信封摩尼教，殊为可恨！

吾早有征讨之意，只是军粮不足，听闻大云寺在凉州城外有十数万亩好田，不知道某想要承租，诸位肯通融吗？

一并考虑一下吧，某的租子还可以缴纳的高一些也无妨，主要是麾下勇士们要吃饭，没饭吃，他们可是要闹事的。”

说完，张昭冲郭天策和惠兴和尚杨和使了个眼色。

“今日天气放好，听闻康都头家有撒马尔罕来的厨娘，做得一手好饭食，曹都头，不如这哺食就去康都头家可好？”

曹、康两人同时一愣，明白张昭可能是有事情找他们谈，也有可能是给脸色雪白的善圆大师一个缓冲的时间，当下两人忙不迭的答应。

张昭走了，郭天策和杨和却留了下来，这是张昭的安排，具体的商谈，他肯定是不会去和善圆和尚等僧商谈的。

他要是去了，万一讨价还价不成功，那就会只剩下动武这一条，先让郭天策和杨和去最好。

而张昭的要求也很简单，首先凉州大云寺必须与他深度绑定，这银票河西到河中的承兑业务，他们必须参与。

原则上他们也可以用银票来张昭处兑换金银，但什么时候可以兑换，什么时候不能兑换，必须要有个章程。

其次就是以大云寺为首凉州寺庙的田产，最少要交出一半，当然张昭现在也不想和他们闹翻。

因此张昭决定，除了他可以将手中的金银抵押到各寺庙不超过五十万贯以外，他从天竺带来的所有佛宝，也都可以抵押在他们手中。

并且这些田产，张昭不是要他们的，而是真正的承租，租金照给，但使用权必须要掌握到张昭手中。

他这是要用亏钱的方式先掌握土地，等到有条件和这些光头们翻脸的时候，那就是直接没收了，要想不被没收也行，那就照常缴税。

至于要妥协多久？张昭觉得，至少一统河西，拿下灵州、夏州、丰州之前，还不能这么干。