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这也是为何曹操、司马昭等人都要用谶来包装自己,就是寻找更直接的合法性。
张冲既然将这些了解的这么透彻,那为何还要立一个莫名其妙的泰,而不是沿用魏呢?魏既受封于周,又合谶命所托,他又具有魏地,岂不是天然就该称魏王呢?
实际上,关于这一条,度满在和他私下中商谈的过程中,就问过张冲。彼时度满的意思也是称魏王,立国号为魏。
但张冲拒绝了,因为他知道自己的法统不是来自于周汉、也不是来自于谶言。
他对度满道:
“我等何人?是贵胄之种吗?有尺寸之地作为基业吗?我等起义只为了那一句话,替天行道,吊民罚罪。也就是说,我们不是要继续汉室,我们是要推翻汉室。我们也不是要继承周统,而是要建立一个我们黔首自己的统治。”
度满明白了,但他疑惑道:
“但如果我们不以周汉为正统,那天下其他地区的百姓们会心服吗?”
张冲笑道:
“这就是我更不愿意承袭周汉之统的原因了。周有天下要远比现在来得小,而汉所具之天下,又远远不是现在天下的全部。如果我以周汉为正统,那雪山之巅的百姓,或者漠北的胡人,他们为何要认你?”
度满张了张嘴,完全没想到张冲的雄心这么广阔,这大汉之地都无法填充其心胸了。
而这边张冲继续道:
“我要建立的是黔首为主的国家,你只要是黔首,是细民,是受压迫者,那就可以在我这里得到保护和认同。无论你是羌人、匈奴人、汉人还是月氏人,你只要是黔首,那你就是我们的一员。”
度满目眩神迷,从来没想过能将事情这么想,但他很快反应过来:
“那那些豪强富豪们怎么办?他们可不是黔首呀。”
张冲淡淡说了句:
“他们也会是。”
这下子度满了解了,再不提这个话。
只是他的心里对张冲充满了敬畏。这个敬畏不是对其权势,也不是对其可能伤害自己的畏惧,而是对张冲手段的敬畏。
张冲到底是什么样的人呢?他既可以激进,又可以保守。既有理想,又如此现实。到底哪一个是他的行事风格。
张冲要是知道度满所想,必然会回他一句:
“第一流的智慧从来就是可以有完全相反的行事准则,并且能够并行不悖。”
他度满距离张冲真的还差远了。
对于这个差距,度满心知肚明,于是再次请教,为何起名于泰呢?
对于这个名号,张冲实际上也想了很久。
有一说一,他张冲实际上是一个非常骄傲的人。他自认为自己一旦成功,对天下、对百姓、对文明都将是开创性的大贡献。如此伟业,如何让他愿意承袭前代的称号。
就比如让他称魏王,但那魏国何德何能可以在张冲之前。别说前代之魏主,就是历史长河的众多魏王,便是魏武,也是不及自己的。
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所以张冲已经想好了,要定就定一个新号。既有超世之功,自然当仁不让。
最后张冲反复想了想,在泰和太两字犹疑不定。
这两个字非常取巧,因为泰和太实际上一开始就是一个字。用这两字,无论是泰山军还是太平道皆会以为说的是自己,这就能大大加速两者的融合。
这一招张冲还是和后世的西魏学的。当时宇文泰改革,为了让胡汉两边都满意,就在制度上取了巧。就是他按照过去草原的八部大人制设置了八柱国之制,但在内里又只设了六个柱国。而在汉人眼里,六可不简单,周天子统合的就是六师。
所以宇文泰此举,既然鲜卑人看到宇文泰在回归胡人传统,又让汉人豪强们看到他逐步汉化,可以说双方都满意。
所以张冲这里也是学了宇文泰之故智了。
但无论是泰和太,实际上都是承接于太平道之法统。这条法统是暴力推翻汉室的,也是张冲要继承的。
因为他的源流很清楚,作为太平道人公将军之衣钵,泰山方之渠帅。转战天下,经营河济,在总道内乱中,拨乱反正,继承太平道。
这条源流是张冲无论如何也没办法否认的,他麾下的吏士们也是在这一脉络发展壮大起来的。
此外,天下各州郡仍然有数量众多的黄巾兵还在坚持战斗。承认这份法统和源流,也能得到这些黄巾军们的拥护。更不用说,现在泰山军在继承了河北总道的遗产后,黄巾系的势力已经占据了泰山军的三成。
所以无论是考虑麾下黄巾军的情感还是要争取外州郡黄巾的支持,奉太平道这条推翻汉室,为民请命的法统都是必须的。
但到底是选泰、还是用太就有点拿不定了。
一开始张冲想用太为国号,因为这个名字为美号。以太为朝,期冀着此朝代疆域之广大,太乙环宇皆为国土。又期冀着太平之世,此朝百姓能安康乐业。
但最后度满想了想,还是建议张冲选泰。
因为用太还是用泰,有一个主体的区别。用泰,就是承认咱们泰山军依旧为主,太平道的那些就是补充,而反过来就不一样了。
而且度满还有个理由,实在让张冲无法驳斥。那就是度满说,咱们既然是继承太平道之法统。
那太平道秉持的是土德,所以尚黄。而咱们既然是继承此法脉,本就应该是木德,因为土生木嘛!
而咱们发迹的泰山,正为天下之东岳宗岱,本就为木德,以泰为国号,岂不是顺应了天地人三和?
他张冲既生于泰,又起于泰,更承于泰,岂不是天命所钟?
于是,张冲终下决议,立国号为泰。
又因立意为万民平等之意,又号泰平国,如后定鼎天下,能使得人间为乐土,也未尝不能为外邦人称赞一句“泰平天国”。
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