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第九百二十三章 正音（第2页）

即便以前他都是起居成群，而这一次却只有他一人。

其实曹操的确有这个能力。

在另外一个时空，他行刺董卓失败后，就从洛阳一路跑回老家，那一段路比他现在走的还要远，还要危险。

但最后曹操依旧走完了这段路，顺利回到家乡竖起大旗起兵反董。

可以说，曹操事业的开端就是从这条逃亡之路开始。

而这一次，在这个位面中，曹操的东山再起是否也会从这一次逃亡之路开始呢？

历史是否真的有它的注定的命运？

……

连续几日，曹操钻山入林，渴的时候只喝山泉水，饿的时候只吃自己认识的。

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也幸好现在已经到了春天，万物复苏，曹操才得以活下来，如果是冬天，等待他的只有死路一条。

但纵然是这样，只是在山里逃亡的这段时间里，曹操也苍老了许多。

山中不知日月，到底在山里多久他已经是没有概念了。甚至连方向，曹操也只能按照林木枝叶的朝向，大概估摸。

在脑海里估摸了一下方位，曹操不确定自己是不是已经走到兰陵一带了。

兰陵已经是到了东海郡一带了，再往南走，就能到彭城了。

但具体情况曹操还需要出山才能确定。

此时曹操的身体情况已经不是很好了。

这几日因为总吃山泉野果，曹操就染上了痢疾，在再加上连日奔波劳苦，休息也不好，曹操的身体已经到了极限。

他必须在自己体能还在的时候出山，不然一旦在山里病倒，生死难料。

拿着林中树枝作为手杖，穿着粗衣陋裳，曹操攀越过最后一道土坡，终于看到了袅袅炊烟。

此地峰水汇聚成溪，溪水边是一座小堡，然后在堡外散落着木屋、地窝。

曹操看着这处山野坞壁，想了一下还是将头发弄得更散乱些，然后才跌跌撞撞的下了山。

越是往这处坞壁走，曹操就能感受到这个地方的贫穷。

这里大部分都是窝棚和地窝，连棚户都很少，更不用说是木屋了。

不过曹操并没有往心里去，乱世中能活着就已经是万幸了，多少人都不如这些人呢。

只是曹操在心里已经调低了自己的预期。

本来他是想求一碗稀粥的，但现在能讨一口水恐怕就不错了。

强忍着胃里的不适，曹操并没有忘记自己此行最主要的任务还是确定这里是哪里。

所以曹操并没有直接去那里的窝棚，而是直接向着中间那个小堡走去。

也只有那里才会有答案。

这处聚落的确太残破了，当曹操走到坞壁的门口时，都没见到任何一个人来拦他，也没看到附近有岗哨望风。

乱世中，这样的坞壁不怕被盗匪劫掠吗？

等曹操走到坞壁前的平场，上头有个中年汉子探出头，喊道：

“这不收人，回去吧。”

曹操并没有走，而是喊道：

“不幸流落到这里，不知此间何处？”

却不想，当曹操说完这个话后，那中年人直接就消失了。

曹操正莫名其妙，不知道这是怎么了。

可忽然，他想到自己说的话，再不敢停留，直接拔腿便走。

却是原来他不留心，下意识就用京都正音回了那人话。

而正是这京都正音暴露了他的身份。

京都正音也叫雅言，是属于他们世家之间的语言，是从周时期就传下来的。

当年周王以洛阳为东都，到了后期更是直接将都城搬到了洛阳，所以从那个时期开始雒邑音就成了当时的标准官话。

但千万不要以为这个雅言就是河洛地区的地方话了，实际上雅言是一种独特的语言系统，压根和黔首没关系。

所以流传下来的雅言，即便是现在的洛阳人其实都听不懂的。

那这个语言是怎么流传的呢？

其实就靠学习这一条路。

当年周王分封诸侯到四方，那都是天南海北的，其间又不知道隔了多少代了。

而每年这些诸侯子弟去洛阳见周王的时候，这天南地北的亲戚们怎么交流呢？

就得靠这标准的雅言来交流。

而当时最重要的雅言学习材料就是《诗经》。