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第一百一十七章 坑杀（第2页）

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自此，那校尉还感慨：

“看来这草原是真不属于我们汉家，无论我们消灭了哪个部落，明日还会有别的部落兴起。真不知道这样的日子，什么是个头。”

关羽也将此叹向张冲倾吐。

张冲点了点头，他当然知道这农耕和草原文化的本质，他没有对关羽多说什么，而是和他说：

“努力，总有一日这些草原民族会善歌善舞。”

关羽不解其意。

那边张冲开始主持金氏壁的战后重建。

首先是收殓尸骸，说实话大伙现在其实都憋着一口气呢。当他们看到金氏壁遇难者的尸骸，他们怒火中烧。

这些本是他们弟兄的袍泽，为了保卫家乡，死得荣耀，但这些狗奴尽然将袍泽们的尸骸遗弃在沟壑，为狼犬所食。

群情激奋下，大伙一致要将东平陵兵降俘全部坑杀。张冲也恨，但他不能这么蛮干，这些东平陵兵几乎是东平陵附近的徒附，如果全部杀了，一是有冤杀，二是与东平陵全民结下死仇。

所以张冲便开始对俘虏的八百东平陵兵进行公审。

他当众说，谁没沾过金氏壁的人可以站出来，只要无人指正，就发放粟米，与其还家。

开始各个争先，都说自己没杀过人。

然后张冲就请来了娄忠，由他先点其中有血债的。

娄忠当时就点出了二十多个，他知道参与屠杀金氏壁的凶手。当这二十多人被拉出时，屎尿都出来了，知道自己肯定活不了，但他们不甘心自己独死，也开始向着人群检举。

就这样，一串带一串，最后还能留在场上的就剩下二百三十人。

张冲在众人前面，告诉他们，我们都是穷苦人，穷苦人本不应杀穷苦人。你们自己想想，到底是谁催逼你们远离亲人，来到这个地方，要杀一伙和你们一样的苦命人，这到底是为谁卖命？

说完这些，张冲真的开始给他们发粟，允他们还家，这些人皆喜极而泣。他们一路对着张冲磕头，然后背上粟囊一路奔还家了。

剩下的被点出的俘口，他们都有血债，或者凌辱妇人，或者斫杀护田兵，都有其罪的理由。

里面有些可能罪不至死，但在这种情况下，张冲没有理由让他们继续活着。

最后，这些有血仇的士卒被金氏壁幸存的附庸和偏支子弟撵着，推入一个个大坑，之后就是泥土翻飞，坑下人哭喊求饶，但最后渐渐无声。

是的，张冲最后还是决定选择坑杀。

张冲望着这些被坑杀的俘口，心中一阵拧巴。这又是张冲第一次，坑杀俘虏，虽然这些人手上都沾满了金氏壁的鲜血，但以他的道德观，这些人已经放弃了刀，成了俘虏，就要秉持人道主义，以法律制裁。

但张冲更知道，他从现代带来的这种道德才是真正不合时宜的。

在这个讲究血亲复仇的汉代，他张冲不仅是金氏壁死难者的魁，更是这些人的家长。这些人就是他的子弟，是相信他张冲的理想而愿意追随他的。那他张冲就有义务为这些子弟复仇，这才是这个时代的伦理。

张冲知道，他从现代带来的这些道德，有些是需要他坚持的，而有些又是需要放弃，向这个时代妥协的。

只是不知道，张冲是否真能确定，什么该坚持，什么又改妥协。

处理完这些血仇，张冲开始为那些死难的金氏壁子弟焚烧骨殖。这也是张冲军的老传统了。

自孙逊始，石家军牺牲的战士都被火化为骨殖，然后送入到望周峰的义祠中接受香火供奉。

一开始这种方式在军中还是有抵触的，因为此世的生死观依旧停留在入土为安的层面，他们认为生与死的界限并不是分明的，他们死后的生活也会像在生时一样。所以如果死无全尸，那他们死后也将无法生活。

后来张冲告诉他们，他们讲究的是灵魂升仙。凡是黄天之人死后灵魂都会升入黄天，但因为灵魂是被躯壳禁锢的，只有火化为骨殖，送入义祠祭祀，他们在黄天中才能太平安乐。黄天是什么，他们不知道，但听说能升仙，众人乐意了。

然后火化就顺利推广了下去。

这边泰山兵为同袍们火化，将骨殖封入陶罐中，那边张冲也在和娄忠说着话，他欣赏这人，所以他直接就和娄忠说：

“别回去了，后面根我入望周峰。你们那钻山虎，就我来和他说，他会放人的。”

就这样，娄忠毫无准备，就成了石家军的一员，也不知道那石崮山的钻山虎听到自己好心给张冲送信，还折了自己一个干将，会不会骂张冲。

诸事毕，张冲在此地留了一屯兵，准备迁移附近几个屯的徒附来次耕作，开始重建金氏壁。此地作为泰山方东出的要害，张冲是不会放弃的。

就这样张冲忙完这些，率军赶回望周峰总砦。而此时一位客人，也造访了望周峰。