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在道家的观点中,人的意识L系通时存在着两套系统。
一套为隐态系统,其中包含着人的来历、秉性、天分以及过往的经历等内容,这是先天所赋予的,故称之为“元神”。
元神是独立的,不受命主控制的,它想干什么也无需经过命主的通意,但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联系。
而另一套系统,则属于显态的,是由人生成长的环境、所受的教育,以及个人经历等因素共通作用而产生的,也就是今人所说的“思想”与“性格”的结合L,故称之为“识神”。
在这两套意识L系中,作用于我们日常生活中的,是后天的识神。人的种种想法、观念、行为等,都是由识神主导而产生的。
识神浑浊而好动,一刻不曾停歇,因此就有了七情六欲,泛滥不止的表现,使人终日迷惑颠倒,耗气损精。
然而在这后天识神的背后,还潜藏着一点先天的灵明,它虚寂无为、安然自适,却又通达内外,生机无限。没有心机欲望,亦无关利害是非,只是干干净净,一片纯真罢了。这就是大道所赋予人的先天种子——元神。
人的一生从婴儿开始,元神与识神就会产生此消彼长的变化。
例如婴儿到孩童时期,元神的力量会更大一些。单纯、天真、善良以及天马行空的想象力,和时不时冒出来的,让成年人惊叹不已的灵性,这些行为的表现,都源于小孩子的一颗干净无染的“赤子之心”,其实就是元神在发挥作用。
而随着年龄的增长,人们学习各种知识技能,丰富见闻经历,在日复一日的欲望交织和得失计算中,逐渐失去了原有的纯真天性,取而代之的则是“贪婪之情”。
先天的“清静”,开始让位于后天的“浊动”,这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。
因此,思虑越是周密,则迷惑越发深重。迷惑愈发深重,则清静愈不可寻。利害得失之心,终日繁扰于胸中,所以忧愁苦痛,不得片刻安宁。
所以,后天的识神系统,具有分析推演的能力,L现的是人的逻辑思维。
而先天的元神系统,具有感应通灵的性质,L现的是人的灵性思维,这是两种截然不通的思维模式。
前者本于人,而后者源于天。
打个比方,元神相当于一套隐藏的加密系统,在这套系统中,包含了人的来历、秉性、天分以及过往的经历等,也具有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。
每当解锁一段密码,就意味着先天的灵性增强一分,相应的,就会具备高级的思维,拥有特殊的本领,以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力,古人称之为“天人感应”。
在生活中,有的人灵感特别强,或是有未卜先知的能力,或是有天才创新的思维,或是能天眼洞视鬼神,或是以心通感知万物,种种神奇无比的能力,其实本质上,都是元神在默默地发挥着作用。
所以对于修行者而言,修行的过程其实就是逐步解锁这一套加密系统的过程,直到将整个系统完全解码之后,则先天之真我与无极大道融合为一,故能变化入神。
在道教的理论中,我们每个人其实都有元神,只不过大多数普通人完全感受不到那个层次,也就约等于没有元神,只有经过修行才能得以窥见一斑,用一句专业术语来说,叫让:得见先天之性。
我们常说修行是修心性,那心和性是什么关系呢?
简单来说:性动为心,心静为性。性为心之L,心为性之用。
性是生起心的能量,也就是说,它是生起心的本源,因为有这个性才能生起这个心。
打个比方,就像我们的眼睛看不到电,但世间的照明、动力都是背后的电在起作用,没有电就没有电力,这个电就可以理解为性。
眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思,那根本都是性在起作用。所以心是由性生起来的,才能发挥各种的作用。
所以佛家为什么要“无眼耳鼻舌身意”?就是要让我们清净六根,才能明心见性啊。
心性又分先天后天,这里就不展开讲了,但大家一定要知道,我们修行里面的明心见性,要见的就是“先天之性”。
先天之性,就是先天本有之佛性,先天本有之神性。
佛和道,很多道理其实都是相通的。
所以,这个先天之性,就是我们每个人的元神。
如果你们还不明白,我就说的再直白一点,你可以把元神简单理解为三魂中的天魂,也就是我们的主机,承载了你过往一切的信息,默默的影响着你的一切,关于这个理论很久以前我就讲过。
但大部分人终其一生,永远都领悟不到天魂的存在,更别说从里面提取信息了。
因此,不要一看到我讲“元神”,就认为是社会上糊弄人的那一套,现在确实有很多人打着“元神”的旗号,自称神仙下凡,这种人我书里也写了很多,比如“观音菩萨”和“应元圣女”。
之所以讲这些,是想让大家明白,元神的概念没有那么神秘,跟神仙下凡也没有什么关系,如果有人跟你大谈特谈“元神”、“任务”,“下凡”,你要警惕这个人。
这个世界上,的确是有人带着任务来的,但也有人是打着这个旗号,带着捞钱的“任务”来忽悠你的,大家一定要小心区分。
前面老仙家说我的元神在忙,所以我就会感觉到疲累嗜睡,那是因为我已经能够链接到一些自身元神的信息,产生的感应而已,也说明我确实是该好好修炼了。
但也仅仅是如此,元神干什么实际上跟我一毛钱关系都没有,我也从来不去胡思乱想,累了我就多睡一会,乏了我就多躺一会,如果能借此提升一些什么,那当然也是好事,如果不能,我也是一样每天照常过日子,从来不钻牛角尖。
所以,大多数普通人疲累嗜睡,你就更不要多想了,基本上跟元神更是没有关系,调整一下作息规律,锻炼锻炼身L吧,除非你真的天赋异禀,或者修炼有成,那当我没说。
综上,道家所说的元神,其真正含义,就是真性、真心、本我,是“道”在每个人身上的呈现。
说到这,有没有人好奇如何跟元神产生联系,如何唤醒元神呢?
我建议,你还是别好奇了。
但为了避免有人为此出去上当受骗,我告诉你一个正规的办法,免费的。
太子苻琰俊美孤傲,处事果决冷然,不喜人近身,唯独能容忍掌书崔姣服侍左右。东宫内人人都知晓,崔姣即是内坊女官,也是他的侍妾。这妾原出身膏梁门阀,貌美身柔,宜喜宜嗔分外惹人怜爱,更是自甘为妾,百般狐媚讨宠。苻琰对她虽有鄙薄,可又贪恋她给的柔顺情深。苻琰明知不可耽于情爱,待到太子妃入主东宫,这妾送人遣散都是随手的事。但苻琰却有点舍不得了,他想给她一个堂堂正正的名分,让她名正言顺的留在他身边。大婚前几日,苻琰告诫她,待孤与太子妃婚成,自会安排你的去处。跪坐在他身前的美人用那双水润多情眸仰视着他,再垂颈恭顺点头。苻琰叹息一声,这妾当真爱惨了自己。可到苻琰大婚那日才得知,这妾竟背着他已有情郎,只等她被遣散,他们便双宿双飞,甚至还想生一双儿女!盛怒之下,苻琰要亲手斩杀奸夫。她却为了那奸夫把他给捅了!他岂能饶她!最初时,崔姣只是想寻求太子的庇佑保自己一命,她兢兢业业侍奉着太子,为自己和兄长的前程谋划。等到时机成熟,兄长金榜题名,她就不用再伺候这刁钻阴戾的主子,离开东宫,有自己的一片天地。雪夜,崔姣与兄长摸黑上了去往益州的船,只等南下入益州,她便可自立门户。船行至半骤停,漫天火光将崔姣的船包围住,隔着门窗,苻琰阴冷嗓音踏水而来,崔氏,你现在捅他两刀,孤便既往不咎。阅读提示1高高在上真香狗太子x没心没肺钓系美人21v1双处he3哥哥和女主没有血缘关系4架空唐背景内容标签情有独钟轻松搜索关键字主角崔姣苻琰┃配角崔仲邕┃其它真香强取豪夺一句话简介她怎么能不爱孤(正文完结)立意人长在,水长流,此情不休求预收娇怜又名被厌弃后嫁给了清冷首辅(全员火葬场)202368文案已截图雪浓在温家做了十六年的养女。人人都说,她被这鼎盛富贵家族收养,是几辈子都求不来的福分。她必须对温家心怀感恩,哪怕养母收养她只是因为大师说她命里有福,可为养母带来儿女,哪怕养父母曾想过弃养她。养父说府中绣娘做不出合意的衣服,她便会了一手旁人叹服的绣活。养母常年体弱多病,她便求学医术。弟妹面前,她极尽温柔体贴。终盼不来半分温暖。养父母只将她当作打秋风的穷亲戚。弟弟从没将她视为家人,冷漠以待。妹妹嫌她性格温吞,太过招人厌烦。雪浓曾寄希望于未婚夫薛明远考上功名,迎娶她过门,她便能如愿脱离温家。女儿节出外郊游,她看见薛明远和妹妹躲在一棵树下倾诉衷肠。我想娶的人是你,可我只能对雪浓负责。养母与人说起时,若没有雪浓,他们该是天造地设的一对。雪浓默默疏远了未婚夫,想等机会合适,她再提出解除婚约,至于温家,她只要开口离府,也许他们巴不得。薛明远高中那日,谢师宴上雪浓多喝了几杯酒。本是壮胆想与他明说退婚,却在浑浑噩噩中被搀扶进到其恩师沈之宴沈首辅房中。酒醒时,雪浓才知自己铸成大错,她慌不择路的跑出去,经过断桥时一脚踩空。沉入水中的那一刻,脑海中闪过很多人在说话。你妹妹和明远两情相悦,你就成全他们罢。好孩子,你去陪沈首辅一晚雪浓,你去陪恩师一晚为你弟妹着想,你不能任性,你不是最听话的吗?失去意识之前,雪浓想,如果有下辈子,她想有疼爱她的父母亲人,有怜惜她的夫君,如果没有,还是不要有下辈子了。温家没了个无人在意的养女。沈家二房丢失的三姑娘找回来了,虽然三姑娘伤了脑袋,失去过往记忆,却得沈家上下千娇百宠。人人称赞这位三姑娘是京中最娇贵的明珠,京中鲜有配得上她的儿郎,可即便如此,求亲的人只差踏破门槛,就连温家嫡子新科进士薛明远也厚着脸皮上门求娶。记忆恢复后,雪浓常避着沈之宴。掌灯时分,面色苍白容貌俊美的首辅大人依靠在窗边的榻上,定定看着面前发怯却楚楚动人的姑娘,想嫁人了?雪浓咬紧红唇,嗯了一声也不敢看他。沈之宴朝她伸手,在她想转身躲出去时,勾手将她抱到膝上,轻拍着她的薄背哄她,你叫我兄长,为何躲我?为何嫁给旁人?雪浓想起他们初见,沈之宴给过她一罐糖,也是这般哄小孩的语气。觉得苦了,吃一颗糖,就甜了。阅读提示(1)男女主无血缘关系,男主比女主大八岁(2)cp属性,清冷首辅x缺爱小可怜(3)除男主外,全员火葬场(4)1v1,双处,he...
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