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第111章 佛门真我经（第2页）

“据说那时，世间佛门昌盛，寺庙无数，修佛之人无数。”

“但佛门后遭大厄，古佛门光辉不在，只有一些古经书流传了下来。”

“这《真我经》，想来也是如此。”

“此经存放在本寺经舍之中，贫僧也是偶然翻找了出来。”

“至于具体又从何处而来，贫僧也就不得而知了。”

“不过此经，却有安稳定神、辟邪克乱之能，夜深人静之时，认真诵读，可让人心无旁物。”

庄玉原来如此地点了点头，心中更加坚定了，这经书是从修仙界流传到世间的想法。

随后，庄玉又问道：

“再问大师，这《真我经》中，具体是在讲什么呢？”

慧真身形一动，笑道：

“这《真我经》的要义，在于抛除杂念，问求真我。”

“贫僧对此经书，虽已用功五十余年，但也只能说懂了些皮毛，有了些许感悟。”

“若施主不嫌弃贫僧学浅，贫僧便说上几句。”

庄玉马上点了点头，朝着慧真一拱手，做出了但请赐教的姿势。

只听，慧真老僧认真地说道：

“这经书共有九百九十九个字，分为了三个篇章，分别是下论本我篇，中论自我篇，和上论心我篇。”

“这本我篇中，讲的是如何认识最原始的、最初始的我，认识肉身之本我。”

“肉身出自母胎，由肌、骨、血天化而成，能识得自身之肌肉，自身之根骨、自身之精血，便也就能认识得了肉身之本我。”

“这自我篇中，讲的是如何认识天地之中的我，如何从我之角度，观察天地之万物。”

“而要察明天地万物，便要通过鼻、耳、目三者。”

“若能以鼻嗅得到真味，以耳听得到真音，以目观得到真相，便也就能认识得了天地之自我。”

“至于这心我篇嘛，讲究的是如何认识精神之我。”

“此篇最为玄奥，贫僧也难以说清，先为施主举一例。”

“此刻，施主正在佛堂中与贫僧论学，敢问施主，贫僧是在施主身外，还是在施主心中。”

庄玉神情一愣，感觉有些难懂。

慧真又补充道：

“若贫僧不在施主心中，施主又怎能看到贫僧之相，听到贫僧之音呢。”

“若以此论推演，施主是在天地万物之中呢，还是天地万物在施主心中呢？”

这下，庄玉直接被说愣了。

看着庄玉不解，慧真又笑道：

“所谓论心者，关键在于要论清魂、魄、意三者，若能识得魂之真、魄之真、意之真，便也就能识得心之真我了。”

听到这时，庄玉心中已在猛烈颤抖。

倒不是因为这玄奥的道理，而是因为他已明显地感觉到，这慧真大师所论说的《真我经》，竟和《神火升仙功》中的“九昧真火”极为相似。

这本我篇，要识自身之肌、骨、血，而九昧真火的炼体下三昧，就是肌之火、骨之火、血之火。

这自我篇，要通过鼻、耳、目观察自身所在的天地万物，而九昧真火的炼神中三昧，就是鼻之火、耳之火、目之火。

而心我篇，要以魂、魄、意来论心，而九昧真火的炼神上三昧，就是魂之火、魄之火、意之火。

再想到九昧真火本就是上古佛门圣火，且是金黄色的，加之自己刚才梦中的金黄色烈焰，庄玉心中开始激动了起来。

“这《真我经》，这神秘黑布，都和九昧真火有关。”

“真没想到，六丁神火我尚未炼成，却在此凡间寺庙中，遇到了九昧真火的线索，这真是天意如此。”

“魏压我兄，冥冥助我啊！”