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第232章 人家本来就是狗好嘛（第3页）

怪不得以前听这句话的时候，总觉得有些别扭，但是又说不上来。

今天才知道。

原来这句话只有联系上下文，才是一个正常客观的道理。

只有上文，那就是主观绑架啊！

“风哥，那无后为大呢？我老爸经常用这句话威胁我，让我去相亲！”

蒋宵凡眼中突然闪烁起异色。

王世风微微挑眉“你不还没毕业呢吗？怎么我大哥就着急抱孙子了？”

“我爸总说，他像我这个年纪，我姐都会走路了，可是时代不一样啊，我又不是不准备结婚，只是不想太早结婚，而且我还是个孩子呢，怎么可能会养孩子啊。

而且我姐更过分，她什么事情都和我爸唱反调，偏偏在这件事情上两个人贼默契的压迫我，

我知道，她就是自己不想生孩子，所以才折磨我的。”蒋宵凡苦恼道。

恐怕，他们不只是在这件事情上压迫你吧。

王世风越发的同情蒋宵凡了。

“成家立业，蒋总和我大哥也是为了你好。”王世风沉吟了片刻，中肯的说道“我可以告诉你这句话如何反驳的论点，但是你不能说是我教的。”

蒋宵凡举起手“我发誓，绝对不会出卖风哥。”

“我信你。”王世风点点头，清了清喉咙

“‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’才是《孟子·离娄上》的原文，这句话所有人只抓住这个‘无后’大做文章，认为没有后代就是最大的不孝。

然后截断这句话作为逼迫孩子结婚生子的理由。

但实际上，这句话确实和生孩子有关系，但并不是父母担心舜不生孩子，反而是舜的父母，反对舜生孩子。

因为舜的父亲是个家暴男，而且偏心，喜欢舜的两个哥哥，不喜欢舜，经常打舜，还把他当成奴隶看待。

但是舜依旧保持着自身的孝道，尽心尽力的侍奉父亲。

舜这种孝顺的品德得到了当时联盟部落族长尧的欣赏，把自己的两个女儿嫁给舜。

但是得知这个消息，舜的父亲不愿意了，他希望自己的两个大儿子能够娶得族长的女儿，于是想要设计杀死舜，抢夺他的家产和未婚妻。

但是舜机敏，成功逃脱，因为知道自己的婚姻不会被父亲接受，于是‘不告而娶’和尧的两个女儿结了婚，迫于无奈下违背了当时需要父母之命才能结婚的规则。

但是结完婚吼，舜依旧没有嫉恨父母兄弟，反而依旧像之前那样孝顺父亲，尊敬兄弟。

舜的父亲和兄弟被舜的这种君子品德所感动，向他认了错。

舜这种行为可以说是以德报怨，但你要清楚，舜不是普通人，他生下来就是圣人，所以不能够按照普通人的标准去看待效仿。

孟子这句话的核心是提倡孝道没错，但是更重要的是在讲述，作为子女尽孝的时候，也应该爱憎分明，在追求个人幸福的时候，不能愚孝。

不告而娶虽然违背孝道，但是在个人幸福面前是情有可原的。

这个故事里，也确实突出了‘子孙后代’的重要性，但那是建立在舜自身有繁衍后代的需求上，而不是被其他人的教条道德裹挟结婚生子。

如果有人用这个典故来指责你的孝顺，你就可以用这个本义指着他鼻子大骂，你是不是暗讽我爹品行不端？”

蒋宵凡听后眼睛更亮了。

学会了，等下就去找机会和老爹和老姐对线！

“当然，《孟子·离娄下》还有一段，真正可以用阐述孝道的言论，

“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”

但是这里面的孝道依旧没有单向道德绑架的意思，反而有理有据的列出孝顺应该有的标准。”王世风紧接着又说了个例子。

但是蒋宵凡已经满脑子都是和老爹对线的画面了。

根本没有听进去。

他已经迫不及待，跃跃欲逝了。