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第464章 娘娘庙（第3页）

王小六儿凑到了冯楠的耳边，小声说道，“不过说正经的，小冯冯，我发现，你最近越来越不像话了，你是不是在这儿遛傻小子呢？以后，这么有难度的活儿，少来找我啊！”

冯楠听完了，扑哧一笑，“看你说的，能力越大，责任就越大，我要是自己能解决，我来找你干嘛？”

冯楠说完，还笑吟吟地，“再说了，我也不白使唤你，你帮我把事儿办了，我还会亏待你啊？你看你，小心眼儿！”

“给钱么？”

“必须的！”

“那你先跟我说说，这个工程，你多少钱拿的？”

“商业机密好吧，这种事情，我怎么可能轻易说出去！”

“跟我说都不行么？”

“不行。”

“那我不帮了！”

“诶呀！”

冯楠用胳膊肘，肘了王小六儿一下，王小六儿也笑了笑，他伸手，在冯楠的后脑勺上轻轻地摩挲了冯楠一下，“正好我饿了，走吧，出去吃点儿东西。”

“走吧！我请客！”

冯楠说完了，一摆手，王小六儿也没客气，两个人有说有笑地，就一起下楼去了。

其实，王小六儿本来对拆迁这种活儿没有什么兴趣的，但是一听说那地方闹鬼，王小六儿就觉得好奇，其实呢，这世界上哪有那么多闹鬼的事情，不过，事出无常必有妖，这多半越是怪事连连的地方，也越容易藏着一桩大富贵。

王小六儿这憋宝的活儿，传自青灯鬼门，青灯鬼门，是鬼门的一个分支，可以说，他们这一路的憋宝人，本质上来说，还是应该归结为术士之流，所以闹鬼什么的，他不太怕，或许，这也是王小六儿比之于老王头儿最有优势的地方。

王小六儿和冯楠一起下楼，冯楠开车，王小六儿在一边，路上也是闲着，就听冯楠讲了一下那事情的大概，结果王小六儿在旁边听着听着，也算听明白了，这个事情其实也不算很复杂。

和大多数城市一样，江城所在的地方，其实也是一个老城区和新城区同时存在的地界儿，江城虽然不是很大，但是，也是一个有着几百甚至上千年的古城，冯楠她们接到的工程，其实就是江城最古老的古城区之一，但是随着城市的发展，古城区现在看起来已经有些残破不堪了，原本这地方还有很多宗教建筑，但是，七十年代的时候，基本上都让一群小崽子给烧了，到现在还能看见的坐落在市区的古庙，其实就这一个。

其实，这古庙说是庙，但其实多少有点儿不妥，因为这个古庙王小六儿听说过，这里面主要祭祀的人，其实不是什么佛祖，也不是什么菩萨，更不是什么金刚护法之类的，这庙，其实是个阴庙。

很多人不明白，说庙也分阴阳么？

其实还真有这种说法。

阴庙和阳庙，都是庙宇的类型，细分起来，其实能说道地方还很多，当然了，阴庙和阳庙最大的区别是，阳庙是祭神的地方，大到三清道祖这种级别，再往下，三清四御五方五老，再往下，天罡三百六十五路正神，再往下，四天师，城隍土地什么的。

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因为阳庙是神仙庙，所以，庙里多半都是烧香的，但是阴庙不同。

祭祀阴庙，不烧香，烧纸。

因为所谓的阴庙，其实本质上来说，就是用来祭“鬼”的。

当然，不是什么样的“鬼”都会入庙祭祀，一般来说，入庙祭祀的“鬼”都有一定的身份，要么是从事某个行业的人，要么是死因接近的人，基本上都有自己的规矩，就比如，所谓的“大众庙”里供奉的，都是无后的厉鬼。“流公庙”里供奉的，是死在海上的亡魂。

当然，也有一些地方把供奉城隍，地藏的庙宇成为“阴庙”，但这个，一直有一定争议，暂且不论。

江城古城区的庙，叫娘娘庙，里面供了三个所谓的“娘娘”，以前有传说，说这三个娘娘就是《封神演义》里说的三霄娘娘，但这说法，基本上是鬼扯，因为一直以来没有任何证据证明这三个“娘娘”跟那个传说中的“三霄”有任何关系，但是，根据当地人的说法，这三个“娘娘”，很有可能是死在“棒槌会”上的三姐妹化成的。

要说这个什么“棒槌会”，其实很多人都不知道，其实“棒槌会”是一个很诡异的“庙会”，过去的时候，没有现在那么发达的技术，当时的人，一单结婚很久，不能正常地生儿育女，很难查清楚是男人有问题，还是女人有问题，所以，当时的人为了搞明白这件事，就会在固定的日子，由家里的老太太偷偷摸摸地把自己家的儿媳妇的眼睛蒙上，送到偏远地方的庙里，然后跪在地上烧香叩拜，祈求庙里的神仙啊什么的保佑家里不会绝后。

这个庙，通常都在偏僻的地方，因为这样不容易被人知道，那时候的人都要脸，这事儿传出去，也不好听，就像是上一次，韩夫人请王小六儿帮忙抓的那个，就是这种庙里的“阴神”，那个“阴神”的所在的地方，也就是专门干这活儿的。

通常老太太把自己家儿媳妇送来以后，都会烧香跪拜，烧完香，也磕头了，就会离开，这时候，早已经藏在庙里急哄哄地等着的男人们就会一拥齐上，冲进去，大快朵颐一翻，一直大约要等到第二天早上，老太太才会把人接走。

这个过程就是所谓的“棒槌会”。

等“棒槌会”这事儿翻过女了，要等一段时间，通常，在回去了以后，家里人要是发现女人怀孕了，会很高兴，因为这就证明是男人有问题，跟女人无关，所以通常家里也不会说什么，绝大多数时候，虽然知道孩子不是自己家的，但是还是会将这不知道亲爹是谁的孩子视为神仙赠予，视如己出。

可要是经了这一宿，女人还没怀上，那就证明不是男人有问题，是女人有问题，到时候，夫家就可以大模大样地将女人休了，再娶一个。

这事儿听起来还算比较合理，但是，实际操作的过程中，也一样很容易出现各种意外。

比如，被送到庙里的小媳妇经不住一群老爷们儿可劲儿折腾，等不到第二天天亮，就死了，最后不单连个凶手都抓不到，婆家和娘家又都觉得这事儿丢人，死的女人，就很可能连埋进祖坟的机会都没有，怕玷污先人，这时候，这些女人的尸骨啥的，就只能被集中安置在一些寺庙道观或者是尼姑庵一类的地方。

一开始一个两个的，不算事儿，可时间长了，这样的事情越来越多，庙里的牌位也就越来越多。最后，这些死在这事儿上的女人，把庙里的神仙都给挤走了，自己也就渐渐地成了所谓的“娘娘”，在庙里接受香火。

别的地方的娘娘庙是怎么回事不知道，反正，江城那个所谓的娘娘庙，在传说里大概就是这么来的。