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第一百九十七章 神主分身逆势扶保（第2页）

分身跃入金身，宛若神灵归位一般，微弱的白光瞬间大放，整座祖庙大殿都为之颤动。

灵域中，自太祖杨万以下，诸灵尽皆俯首跪拜。

或许是“神人共主”这个称号的作用，分身入主金身，很自然而然就掌握了一些神灵具备的神通。

只见祂端在金身之中，双手朝着四方虚空一招。

原本零星四散，没有归附之处的庞大香火，立刻向着金身汇聚，风起云涌。

这就和香火罐自主吸揽香火，大部分都会浪费不同，作为神主的新生分身就如饕餮，来者不拒。

层层香火被揽入祂的魂体，衍化出一股股白色神力，魂核一道玄妙不可直视的符箓正在凝聚。

这是在晋升正敕神灵中，最低等的白敕神位，那符箓便是神灵凝聚的神道符箓，其中蕴含着神灵掌握的神职权限。

然而就算是曾经达到虚位金敕的晁曲在此，也看不出周柏分身凝聚的是何神职，只觉会有臣服畏惧之感。

神主，何须凝聚一方一面之神职，祂只需统管诸神，自可握有诸神之神通。

眼下因为周柏本尊得到山神和城隍的臣服，分身便会掌握这两尊神灵的常规神通，纵使威能或许暂时比不上，但一定是会用。

就比如城隍，司掌一方冥土，有这个神职，分身自然就不用担心无法抵达此世阴间。

察觉到神主分身还需要一段时间，正位成神，周柏也不再久留大殿。

擦干血迹，出门而去时，他的上那股异样的香火气息，已经全然消散。

……

大随，周柏本尊这边，依然是稳定发展扩张。

对内，加速救国社社员的吸纳，加强启圣军训练和民间思想宣传力度……

在确立变种府兵制的崛起思路后，民政方面全权委托给大宗正杨桓，让其发光发热。

对外，扩张启圣城影响力，同时维持和朝廷、地方的平衡……

先天高手本就是武盟高层，数量不多，而在接连十数位先天败于周柏后，先天之上的第一个境界有了新名字。

武宗，武道宗师境，将一身武艺融会贯通，寻找到自身的武道之路，明悟武道真意。

渐渐地，启圣城代替武盟会武城，成为新的武道圣城，先天功的前半部分在武林彻底流传开来。

周柏在启圣军之外，建立另外两支军队，一支中都军，专门招收宗室以外的军卒；另一支武卫军，专门招收武盟或者外来的武者。

大批武者为了先天功后续，选择效忠周柏，特别是武盟高层先天，半数以上成为启圣城武卫军将军。

武盟架构名存实亡，他们想以武保国，抗击北蛮的志向，也被启圣城继承。

就这样，崇平十六年悠然而过。

这一年启圣城发生天翻地覆的改变，无论是真正的军事实力，还是政治地位，都已然成为货真价实的中都。

大随国三千万人口，中都府便有一成三百万，他们全都相信启圣城，相信圣启大帅周柏能带给他们吃饱穿暖的生活。

事实也正是如此，在诸多武林大豪的帮助下，无数财富、粮食朝着中都汇聚。

而朝廷那边，由于要维持正统，不敢否认启圣皇帝的神迹。

加上北蛮威胁太大，在大宗正回朝廷一次后，崇平皇帝为大局，始终没有发起内战。

一如既往，北蛮在崇平十六年秋时南侵，并且是蛮酋亲自带兵。

蛮酋未入边境就放出话来，敢有顽抗者，屠城。

没有地方军再响应勤王，北大都京师沦为一座孤城，边关包括周围城池，甚至不用北蛮去攻，就自己开城投降。

围点打援失效，北蛮被逼继续扩大侵攻范围，这次却是彻底把大随的遮羞布给扯了下来。

他们取得战果更大，所过之处无人可挡，官军、义军都是一击而灭，血流成河，此后城池大开，财富任取。

北蛮铁骑饮马南江，不仅把中原搅得一团糟，最远的兵锋甚至直抵南方。

当然，位居中原腹心的中都府，自然也难逃厄运。

听闻中都启圣城住满宗室，财富惊人，于是蛮酋三王子率领两万铁骑杀入中都府。