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第一百一十六章：三清？儒门三先生！（第1页）

典雅的院落内，只见三道身影坐在桌前，桌上炉火初红。

一者须发皆白，儒衫以灰褐色为底，有蓝色边纹装饰，白发以发冠与长簪简单束起，是一名气度不凡的老者，看上去孔武有力。

就苦境这个大环境，在武者与先天人群体，就算某个人看上去是一名老者。

身形佝偻？这种情况几乎不存在。

大多气血旺盛，身形魁梧，像击楫中流那种属于特殊情况，与不是一回事。

一者着黑色儒衫，顶上无冠，眼神脾睨，白色长发垂落，被打理的一丝不苟，看上去是一名四十余岁的中年儒者。

正提起茶壶取茶盏斟茶，他是东道主，该讲的礼数不能落下。

一者儒衫典雅华贵，如水墨在宣纸上晕染，绣有形似树叶的金纹，腰悬春秋器、鲲鯩珠，晶莹的赤色长发中几缕雪白清晰可见。

乃是三者中看上去最为年少的那一个，只有二十七八岁，亦未束冠。

老者，乃世外书香掌教，圣夫子；

中年，乃学海无涯太学主，点风缺；

青年，乃德风古道剑皇，蔺重阳。

距离蔺重阳与圣夫子论剑已过去半个时辰，诸凤剑被涅槃斩断，好在蔺大剑皇如今能自己修。

那部《四时江雨》，与《无定三绝》，一者乃师法人道，升华信念的剑法，一者乃师法天地，摹拟天象的掌法。

旧儒学两大支柱名不虚传，虽然说，都是门下儒生在传。

——旧儒学也要有自己的双擘！

论剑是圣夫子提出的，因为靖沧浪也在，圣夫子提携后辈那是演都不演。

蔺重阳对于此事自然乐见。

所以，他才选了涅槃这支纯粹的剑，所要表达的也很简洁明了，只传道不传法。

之后就是圣夫子以《四时江雨》，对上原始而纯粹的剑道，紧接着，诸凤剑断成了两截，论剑的目的却也圆满达成。

在蔺重阳以斡旋造化将之修好，并归还给圣夫子后，弦知音带着靖沧浪去游历学海无涯。

太学主也蹭了一次车。

他觉得，弦知音有必要多学一些，没坏处。

若将《无定三绝》与剑道融合，往后对敌也算多一张底牌，别看苦境现在和平，这个世界存在的问题其实一点都不少。

经常出去遛弯的点风缺对此心知肚明。

至于靖沧浪，太学主并未对他进行干涉，当年纯粹是见到好苗子顺手指点。

就像蔺重阳所言，学海无涯这个环境并不适合靖沧浪，靖沧浪与学海无涯走的路也不同，没必要强行将人绑在这里。

三人都在以自己的方式提携后辈，能坐在一起并不奇怪，夏承凛与疏楼龙宿终归年轻了些。

而在派系之争这方面。

圣夫子不参与，若有需要，他不介意牺牲自己的名声，去成全那些不错的后辈，在遇到合适的后辈时可以将一身所学倾囊相授。

在他眼中，并不存在复杂的派系，儒门的传承比那些琐事更加重要。

由圣夫子创建的儒教，尊崇孔孟之道，遍读四书五经，行事作风较为保守中立，是儒门建制中最大的基层教育组织。空穴来风，门下儒生盛传的旧儒学双擘，并非没有道理。