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第三百二十九章：仪轨，此身当背负苦海（第1页）

七座显化法相的佛影，乃是佛门典籍之中记载的过去七佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

传说，七佛灭罪真言由释迦牟尼佛所述，乃过去七佛共说。

诚心诵念此咒，可消除重罪。

伴随七佛灭罪法阵显化，灭罪拔苦之真意，随那弥漫开的庄严清圣之气笼罩整个万圣岩，可见此时运功者佛法修为之高深。

万圣岩内的众人在皆稳定心神后，皆不约而同的看向远方，那里的圣域的最高处。

亦是圣尊者·一步莲华平日中的修行之地。

此时，菩提天池内，清圣天池中竟然倒映出截然不同的影像。

身披黑色的恶氅法袍，与池边禅座上那道静坐的身影，形成了十分鲜明的对比，如佛魔分化，似善恶两端，介于存在与不存在之间。

“菩提本无树，明镜亦非台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

一声轻叹，清圣庄严的佛者似做出某个决定。

并非受密咒影响。

反而，此番变故成为了一个契机。

若要更进一步修成佛体，修成如来不毁身，这是他必然要面临的劫难，也是必须经历的考验，他决定去面对魔道，体会魔道。

贪、嗔、痴、慢、疑，将五毒进行分割，让渡于另一身，让此身心见空明，灵台清净。

他欲以此来证自己所行的道路。

…………

清圣庄严的天佛原乡，景貌更迭，佛法传世三大时期变迁，一道又一道至菁至纯的佛气汇聚，化作灿金色的梵文，又组成金色锁链。

锁链彼此勾连将佛乡包裹，最终汇聚于那庄严的如来之顶，缠绕在奥义吠陀剑身之上。

佛乡屹立，钟鼓之声不断，梵唱之声不绝。

光尊飞升前所传道统，在面对这第二次末法之劫时，终究，还是有了一定的抵抗力，天佛原乡并未被化作欲界。

…………

其余佛门势力也或多或少受到影响，诸如西煌佛界，灭度梵宇，云鼓雷峰等，但各方势力均有手段进行反制。

就连那些中下层的佛刹亦被设下防护。

佛门方面并非不知变通。

明知将有劫数，又岂能放任其扩散？

可以预见，佛门接下来的岁月又有的忙了。

梵宇群峰之顶，清圣之气自四方汇聚，只见一株佛辉殊胜之圣菩提临风而立，叶片在风中摩擦的沙沙声，与回荡的梵唱相合，那散落的慈光让人心中自生清净。

涅槃万因顶，圣菩提之下有一道身影静坐。

一支长剑被横置于双膝之间。

清风拂过，睁开双眼的问菩提，同样看到了显化于远天的那尊法相。

圣菩提上有缕缕圣光垂落，似在安抚着他。

青年宽慰道：“我无恙，您不用担心。”

随着他之话语落下，远天显化的那尊法相竟是开始消散，本来悬浮的玉海九轮盘，亦随之飞升。….

魔佛波旬昔年降临时险些攻破灭度梵宇。

按理来说，此番再次降世，问菩提应该向祂讨一份因果，但此事已经有人负责处理，无需因果之子了断因果。

…………

昔日欲界旧址，只见玉海九轮盘高悬，其下恢弘佛光灿烂，隐约间，能够看到三道身影盘坐。

「愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。」

左侧之人身着白衣，黑发披散，一支材质宛若黑色水晶的剑器立于身前，似乎穷尽世间美好，倒映着种种颠倒迷离，要让人心沉沦。魔考之剑，乃由负业法门汇聚万千罪业而成。