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“所以文化传承的悖论在于,我们既用符号规训审美,又依赖个体的真来突破规训。就像武侠中的无招胜有招,呃,抱歉,我僭越了。”
见到这位,作为两次从武侠时代过来的人,李乐说不激动才是假的。
“不妨。这无招本是老子大制不割的变体,但江湖中人若只学招式,不悟其道,终究沦为皮相。你研究社会学,可曾想过江湖本身便是社会的隐喻?”
连廊外,竹影轻摇,一老一少中间,茶香氤氲。
李乐微笑,“江湖最讲义,但义的标准飘忽如云。今日华山派以正派自居,明日或许便成左冷禅的棋子。这种流动性.....恰似现代社会的伦理真空。”
查先生推了推眼镜,“所以令狐冲的困境从来不在武功,而在选择。他必须跳脱正邪二分法,从心而活,这倒像你们做田野调查,既要入乎其内,又得超乎其外。”
“您也读马林诺夫斯基?”
“略懂。”
噫~~~~~这是我的词儿。
查先生又指着书页,“刚说黄公望的骨头。这骨头里藏着气韵,披麻皴的断笔,山水画里的断笔,倒像庄子里的卮言,空处才有天机流转。”
“所以八大山人的鱼眼总朝天?空不是无,是未言明的在场。”
“妙极!当年读公孙龙子,白马非马的诡辩,倒不如石涛一截断山。”
李乐扶额,“壁画剥落处最动人。画工修补千年裂隙,补的到底是颜料还是执念?”
“我在修订书剑恩仇录时,把陈家洛的扇坠从翡翠改成和田玉。后来发现,读者记住的从来不是器物,是月光穿过玉石的刹那。”
“就像黄药师吹碧海潮生,乐谱烧了,箫声却在读者心里响了四十年?”
查先生不知今天第几次笑,嘴角也平展了许多,“你倒懂武侠小说的禅机。不过现实的虚无更锋利,去年在在港大讲金刚经,有个学生问,既然诸相非相,为何还要写江湖?”
“因为语言是漏水的船。您用三千弱水渡人,读者各取一瓢,舀起的都是自己的倒影。”李乐不假思索的道。
这时,侍应生瞅着两人交谈的空隙,适时的过来给续水上茶。
只不过当侍应生转身时,李乐就听到一句“查先生,您在这儿啊,车备好了”从背后传来。
倒也不用转身,说话的人就自动游到面前,先是冲老头欠身,之后才看到小李秃子。
“这位大师.....”
你家大师,你全家都是大师,啥眼神儿?我这是修的短,不是没。李乐抬眼瞅瞅这位个不高,干瘦,长得一脸异像的,果然,还是想大部分重生爽文的设定一样,该来的总会来。
只不过,李乐没想着自报家门,老爷子一伸手,当了中间人,“这位马先生。”
“这是小友,李乐。”
“哎呀,可不敢当。您这话我都不好接了。”
李乐这才起身,低头,伸手,“长安李乐,幸会,马总。”
小李秃子有意站的近了一步,马杰克只觉得一堵墙向自己袭来,往日里那股子他强任他强的清风也没了。
不过这人最大的优点就是自信心强大,被李乐用身形优势突突了之后,开始迅速调整,往后退了一步,定了定神,伸手一握,“马杰克,幸会,你认识我?”
李乐原本想说天下谁人不识君,可话到嘴边又咽了回去。
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