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第567章 功成归极乐，汝亦坐莲台(13)（第1页）

繁星满天，明月高悬。

在寒冷的沙漠之中，一位青年僧人与一位少年道人围绕着几乎熄灭的篝火相对而坐。

两人对视，表情都是平静而自然，时不时还会放声一笑。

但若是让外人听到他们的对话，恐怕会惊诧到无法出声。

少年道人问：“你为何要成佛子？”

青年僧人答道：“佛子执掌西漠大统，有权在身，可扫魔除妖，拨乱反正，还西漠一个朗朗乾坤。”

少年再问：“那如何才能成为佛子？”

青年答道：“灵山虽变，但旧制未改。”

“佛子之任只有百年，百年期过，便需要再选出一任新的佛子。”

对于西漠灵山来说，佛子是佛主的备用人选，流水的佛子，铁打的佛主。

这三千年来的时间前后有了三十余任佛子，佛主却依旧不变，仅有一人。

这一任的佛子好不容易终于熬到头了，准备接任佛主之位，结果没想到佛主活出了第二世，也不知道还能继续活多久，算是彻底断了念想。

好在这天下没有三千年的太子，佛子的花期只有一百年，也不必每日忧愁了。

“当今佛子戒行已经在任百年，是时候该选出下一任佛子了。”

“佛子之选，西漠一万零八百寺皆有资格，每一寺可出一人参加。”

“而我作为枯荣寺如今惟一符合条件的弟子，自然是有资格参与其中的。”

明心的准备似乎十分全面，对任以道的问题早有准备，每一次他开口之后便能快速给出答案，对答如流。

“佛子的选择需要考察哪几个方面？”

“佛心，佛法，佛缘。”青年合掌，恭敬道：“这三点缺一不可。”

这三点即使明心不解释，任以道也能能理解，只不过他没想到灵山居然还真的这么传统。

佛心，通常指的是佛教中所倡导的一种心态，它包含了慈悲、无私、宽容等诸多美好的品质，是一种觉悟的心态，它超越了对事物的执着，达到了一种无我、利他的境界。

佛法，是指佛教的教义和实践方法，涵盖了佛教的基本理念、修行方式以及道德规范等内容，核心思想是苦集灭道“四谛”，即认识到生命的苦难本质，寻找苦难的原因，达到苦难的终结，并通过实践八正道来实现这一目标。

佛缘，则是指人们与佛教及其教义之间的关联和缘分，可能表现为对佛教的兴趣、对佛法的理解、或者是在生活中遇到的某些事件，这些都可能是人们与佛教建立联系的方式。

总的来说，佛心、佛法和佛缘这三者共同构成了佛教的精神体系。

佛心是内在的精神状态，佛法是外在的教义和实践，而佛缘则是连接这两者的桥梁。

“佛心看佛子心性，佛法看佛子的修行境界，佛缘则看与佛门之缘。”

“这三点，听着倒还算正常。”任以道正这么想着，然后，他就听到了明心的解释。

“但那是过去之时的要求，如今按照戒行佛子所说，佛心所需是佛陀的血肉之心，佛法则是对如今佛法的独到见解，佛缘则是与佛主之缘。”

啊，怎么是这么个解释法啊。

好吧，如今的西漠果然不同寻常。

“上哪里能够找到佛陀之心啊？”

真正的佛陀是与人仙妖神处在同一个境界，都为升仙境的大能，这世间早就已经没有真正的佛陀了。

“道长不是已经见过了吗？在那些寺庙中端坐在莲台之上的，不全都在自称佛陀？”

“戒行佛子已经说了，道行越出色，佛心的品质越高。”

“在这种情况下，又有什么能够比得上预备佛子的心脏，更称得上是佛心呢？”

任以道听后连连摇头，这什么拔总食材啊。

这明摆着就是逼着他们去杀人夺心啊。

“所以，其实也不是光有佛心就行，佛心的品质和数量也是决定的关键因素？”任以道摇头发问，在得到明心的肯定之后感慨道：“他这是在鼓励佛子之间互相残杀。”

佛子戒行几乎已经是在明示了，要让这一万零八百名佛子自相残杀，最后如同养蛊一般角逐出最后的胜者。

决出一个蛊王。

“明心法力微弱，故此佛心之事，还需要道长相助。”

任以道点点头，但很快又摇了摇头，道：“就算我能帮你夺得佛心，那之后的佛法与佛缘呢？剩下两样该如何做？”

杀人剜心这事，任以道虽然说不算擅长，但一定要做的话，倒也是能做到。

大不了选一些穷凶极恶的魔僧，就当是为民除害，积攒功德了。

可这佛法上的见解，任以道就没什么见解了，连当文抄公都当不了。