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第六百五十六章 白河法皇的哀叹（第1页）

元祐元年十月乙未（十一），崇政殿。

赵煦看着被送到他面前的辽国国书。

然后又看向殿上的那两位辽使。

正使依然是大宋人民的老朋友，辽奉国军节度使耶律琚。

这位都在汴京城安家了！还能不是大宋人民的老朋友？

其外室李师师，这两个月来更公然以刘夫人的身份，受邀参加了好几场汴京达官贵人家里的命妇们主持的诗会。

至于这一次的副使？

赵煦的眼睛，打量了一下这个人。

个子不高，目测约莫五尺余（160CM左右），留着浅浅的髯须，大概三十来岁的样子。

“耶律俨？”

赵煦目光灼灼，想起了自己在现代留学时，跟着老师研究辽代文化，看过的辽代典籍。

其中就有辽晚期的《皇朝实录》，作者似乎就是眼前这位。

在《皇朝实录》这部辽人自己的国史中，契丹人完全抛弃了其部族原始的青牛白马说。

而是自称‘轩辕皇帝之后’，以刘氏血脉自居。

但辽国的整体中国认同和正统认知，远早于晚期。

赵煦就记得，出土于内蒙赤峰地区，馆藏于辽上京博物馆内的《大契丹国夫人萧氏墓志铭》【这方墓志铭是萧夫人与其丈夫的耶律污斡的合志】。

在这上面，耶律污斡就明确提到了自己的祖先：公之先乃虞舜！

这是出土文物里，最先开始以轩辕氏自居的耶律氏皇族。

这也符合辽国的发展历史。

自承天太后改革，加强中央集权，强化国族认知后。

契丹人就与大宋开始争夺中国正统。

随着时间流逝，他们也越发认同于此。

到得如今的这个辽国皇帝登基后，辽国国内的北院贵族已普遍以炎黄子孙，中国贵胄自居了。

譬如说，耶律洪基即位早期，就有個叫刘辉的官员上书说：西边诸番为患，士卒远戍，中国之民疲于飞挽，非长久之策。

可见辽国最迟在这一时期，就已经自认中国，视党项、阻卜等为夷狄蛮族。

耶律洪基后来遣使册封高丽世子，其诏书中更是光明正大的宣称：朕荷七圣之丕图，绍百王之正统！

好家伙，直接无视大宋，宣称自己才是中国正统。

赵煦的好皇弟耶律延禧更夸张，即使被金兵俘虏，降表也依然以正统自居：奄有大辽，权持正统，拓土周数万里，享国逾二百年，从古以来，未之或有！

契丹人有这样的想法，其实一点也不意外。

因为他们的祖先是鲜卑，鲜卑人建立的北魏，就是正统。

在他们的认知里，大宋大抵相当于一个大号的刘宋、萧齐、南陈这样的割据政权，只是窃据中原而已，大辽天兵迟早是要南下一统寰宇，恢复九州的。

所以，也就难怪中亚和欧陆诸国，对中国的认知，在宋元时代发生混乱了，很多国家将契丹当成中国。

以至于在现代，中国在很多国家语言里就是直接读成契丹。

就如在日本、高丽以及东南亚地区，中国人一直被称作唐人一样。

所以啊，这个耶律俨是典型的辽国正统派士大夫。

放现代评价，妥妥的民族融合先进个人。

但放在如今……

赵煦砸吧了一下嘴巴。

这丫的是辽国的忠臣！

彼之忠臣，就是朕之仇寇！

赵煦最希望的，就是辽国朝野，全是和士开这样的人间之屑。

实在不行，塞上一堆诸如耶律琚这样的人也好啊。

奈何，现实是不可能。

现在的辽国，还是很团结的。