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第六百八十三章 合命轨下（第1页）

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勾月之下，武皇陛下摆了摆手，也不回头，高挑身影渐渐消失在岸边丛生树影之中，没入荒野，不知去了哪儿。两人之间大信息量的交流，算是告一段落。

罗南就在武皇陛下之前所在的位置上，双肘架在栏杆上，在流动的月光和阴影中，一个人静静待着。

如此片刻，忽地发笑。

武皇陛下最后的那些言语，按照独立个性的思潮导向，确实不那么中听，但罗南并不觉得那是冒犯。

他一点儿都不介意武皇陛下的说法。

什么“不是自己”啊、“容器”啊之类这么表述有什么问题？

他本来就是。

容器也好，作品也罢，他一直按照爷爷、父亲规划的道路，以格式论筑基，再学习、消化天渊文明的知识和力量。

即便中间多了魔符这么个变数，总体而言，仍大致按照框架成形。

如此，他的形骸是父母给的，思维是在格式论的框架下成形的，以此承接、彰显三代人在这条路线上的研究成果——这有什么不对？有什么不好？

说到底，他也不过就是个“遗传种”，既然如此，“遗”和“传”就是最核心的字眼儿。若不如此，朝菌蟪蛄生涯，如何见得晦朔春秋？

罗南倒是感谢武皇陛下，又提醒了他一回，帮他清醒下脑子，不至于在世人吹捧、恐惧的衬托下，真的把当下所有的成就，归功到他一人身上。

当然，按照这个逻辑，他生为人子，也不应该只坐享成就，而必须去承接长辈一路行来，逐渐累积的旧患，次第种下的因果。

罗南的视线，在江波月影上凝注，其实仍是破开了千里虚空的阻隔，与那勾月一起，投注在那方阳台内、孤独瘦弱的老人身上。

罗远道始终低头做自己的事，对外界全无知觉。

罗南静静地看着，看得久了，恍惚便觉得老人月下的模糊照影，与周边栏杆、躺椅、墙壁的影子勾在一起，似乎随着夜风簌簌摇动；又如此这般，在那楼栋之内，也在无穷尽的夜色中，勾连铺展开来。

便如一幅巨大的披风，触及天地每一个角落。

这当然不是真的，只是罗南受武皇陛下的信息影响，产生的幻觉。

按照武皇陛下的说法，罗远道所牵系的那幅“神明披风”，状态本就异常，而在如今“天渊灵网”不存的时空环境下，更难呈现在常规的感知层次中。

大多数时间，它隐藏在似无纤尘的极域之上，架设出一层无形的滤网，将这种规则逻辑，层层投射到地球本地时空，以隔绝内外消息。

这已经是趋近最底层规则的架构，像罗南这样土生土长的原生文明成员，不管感知如何敏锐，对于自小生长的环境，天然有了适应性，很难察觉异常，正是“入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣”。

只有武皇陛下、李维这样的天外来客，才能察觉到异样，并在经年累月的感知探查中，逐步锁定目标源头。

根据武皇陛下的说法，在地球本地时空，那幅“神明披风”只有罗远道一个支点。而且并不存在于老人的形骸处，而是在他缥缈狂乱的精神世界里。

平日如一点儿微尘，浮游不定；一旦遇到刺激，才坠落下来，以万钧之势，锚定在物质世界。

直到那时候，才会见有明显的表征。

到目前为止，罗南自己并没有见到并验证“神明披风”的存在，也不可能单凭武皇陛下的空口白话，就会相信。

然而武皇陛下是有证据的。

证据就是去年跨年夜，那一场“极域光”。

当时，罗南是在失控的魔符牵引下，与日轮绝狱头一回正面接触，在其庞然信息的冲击下，几难自保，并没有真正看到“神明披风”招展时，是怎地一番模样。但从事后各方的记载中，依旧可窥见一斑。

而且也是那一夜，爷爷病危，几告不治。

几个层面比对，已经形成了比较清晰的因果链条。

罗南也在想，同样是日轮绝狱的信息流迸发，性质类似的“白日梦魇”，为什么没有刺激到“神明披风”？

可多想一层，用“祭坛蛛网自身消化”这个理由，貌似也解释得通。具体如何，还要仔细研究琢磨。

再说了，“披风”这个词儿，对罗南而言，真的不陌生。

单从神智不清的老人口中，就听到了很多次。还有，六月份去百族实验室为母亲扫墓，当时遭遇洛元，也曾从他口中得知，荒野实验室重点项目的正式名称，就是“披风”。

那个项目中的一个子项，现在罗南甚至还是资助人——阪城江冢的那个“分布式畸变基因网络生态研究”。

哦，或许说是吴珺更准确。

还有吴珺勉强支撑起来的荒野“罗教团”，那里面的“圣物披风”，也是值得关注的点。

各个环节，虽然还没有形成完整链条，但前后遥相照应，桩桩件件，都能给武皇陛下的说法，增添不少说服力。至少现在看上去相当严谨，没有明显的破绽。

只是，罗南想知而不知，“神明披风”选择罗远道作为“支点”，究竟已有多少年了？

他注目下的那位老人，究竟是以怎样的因由，选择或被迫承受这份本不可承受的压力？