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第953章 对穿肠的选择（第2页）

百姓们会认为，若你这个皇帝当得真的一点问题都没有，人家为什么要造你的反？

什么人非圣贤孰能无过。

抱歉，我们就是粗人，听不懂也理解不能，总之就是你的错。

你要是抓我，或是不让我说，那就是你被说到痛处了，你急了。

这无理取闹一样的观念，想要破除却是不能讲理。

你讲理，人家听不听得懂是一说，就算听懂了，人家本身就是胡搅蛮缠，又何必去在乎你讲的道理？

你一句君权神授，我一句你母没了。

你再说天道无常，我反问你母还没回来？

讲道理是讲不通的，只能用骗！

自古就有愚民治国的说法，论语当中便有这样一句话：“民可使由之不可使知之。”

古往今来，这句话有无数种断法，无数种解法。

有人喜欢奉一种解释为圭臬，批判其他解释都是歪理邪说。

却不知，圣人之言之所以为圣人之言，便是因为其拥有自适性，根据时代背景的不同，一句话能够得出不同的解释，且都合理，才是圣人之言的玄妙之处。

也正应了那句话‘温故而知新，可以为师矣。’

一句话，若是仅有一种解释，哪来的那么多温故知新？

只能说，圣人早已将最为精妙玄奥的道理融于字里行间，却仍有酸腐文人只知其然，而不知其所以然。

就以如今的情况来看。

百姓愚昧，讲道理，不如去骗。

若按照他们的想法去梳理脉络，大致逻辑便是：昏君无道→宁王造反→造反失败但昏君还是无道。

一切的前提，都是昏君无道。

可若是皇上放过素有贤德之名的宁王妃，再稍加引导舆论，昏君无道这个前提条件，便不复存在了。

无道昏君，可会因谋逆之人的妻子贤良淑德，便免其连坐之罪？

说不定在舆论的引导下，皇上的名声还能一举扭转，被说成是仁德明主。

甚至，就连以往那些荒诞不羁的举动，也会被过度解读，认为其中定有深意，或是迫不得已。

对穿肠想了又想，觉得青年提供的脱罪办法，理论上是没有问题的，即便有，也无伤大雅。

问题就在于，这脱罪计划太理想化了。

算了所有外在条件，唯独没有算入人心。

世子会为了活命而抹黑他的父亲吗？

王妃又会抹黑他的丈夫吗？

哪怕他们所需要做的，并非是抹黑，仅是将事实说出，可总归是与丈夫、父亲站在了对立面。

在这个三纲五常的时代，同样是为世人所不容。

不过对穿肠倒也没有在这方面过多耗费心力。

他固然是聪明人，可以走一步看三步，甚至可以看得更远，五步、十步，乃至一百步。

但是他还是习惯于走一步看三步。

只因为看的越远，就意味着中间不可预知的变故就会越多。

这也是为什么古人只说了走一步看三步，而不是去推崇听起来更唬人的走一步看百步。

先把眼前的难关度过。

至于之后该如何是好......再差也不会比之前的绝境更差了，不是吗？

“好，我代表王妃答应你，何时出发，又要去往何处？”对穿肠看向了又将一个姑娘从地上抱起，又送到了软榻之上的青年。

魏叔鱼贴心地为那姑娘盖好了透气的蚕丝被，才是回过头来，笑道：“当然是越快越好，至于去哪......大同府城。”

“大同府城？！”对穿肠又皱起了眉头：“会不会远了些？”

三百人固然可以急速行军，可再快也要有一个限度。

不可能像神仙一样朝游北海暮苍梧。

“这就不需要先生费心了，交给我便好。”青年笑了笑，又将先前承载了数十上百姑娘的香囊取了出来。

......

......

大同府城外。

小虫仍在天上飘着，看着躲藏在树林中的蒙元骑兵，只能期盼对方能多藏一会儿，好让他再想想办法。