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第326章（第1页）

第326章

影评：对凝视的反击答案（看作话）

【《屠龙者》的剧情线比较简单，把传统走向的故事颠覆式改编也是好莱坞的另一种套路。但如果仅此而已，这部电影就只是一部爆米花爽片，很难撑起两个多小时的叙事体量。

它的成功之处，就在于没有把角色进行单纯的善恶颠倒。各种“反xx”的作品，本质上是把坏人换成好人，好人变成坏人，只是对调观众代入的立场和金手指，对故事内核毫无创新。

而在《屠龙者》中，莫妮卡显然不是一个能用“好”或“坏”标签去定义的角色。

冒险者对她的印象很大程度上受到了幻术的影响，而电影中关于幻术的设定非常有趣。莫妮卡在和骑士的谈话中提及，她只是满足了他的想象。

顺着这个逻辑，如果她不曾为任何人编织幻境，只是让他们看到了自己想看到的东西，那在这部现实与幻想交织的影片中，这两部分莫妮卡的形象是需要分开去看的。

电影中男性角色对她产生的幻想，其实非常符合结构主义叙事研究中的四种女性形象，即地母、荡妇、女巫和牺牲者。

地母代表母性、秩序与守护，荡妇则是女性魅力与淫乱，女巫象征着智慧、非理性和破坏，牺牲者是纯洁无辜和悲剧性的代名词。[1]

如果一一对照，就会发现莫妮卡的出场是标准的牺牲者形象。她为镇民报信，为冒险者引路，弱不禁风的她随时都可能倒在屠龙之路上。如果她真的死了，那她以性命铸就的悲剧，将激发勇士们一往无前的力量和决心。

这样的设定听起来很耳熟，实际上它也经常被运用到各类影视作品中。上述四个分类，基本可以概括男性视角作品下的所有女角色形象，在《屠龙者》中，这也是冒险者们对莫妮卡的一切幻想。

他们希望她是完美的牺牲者，最好成为一个玻璃罩子里的标本，才能永远保持她的纯洁无瑕。她应该纯真、美好，时刻保持着为他们奉献所有的觉悟，她是祭品，而他们是享受信徒的供奉与狂热崇拜的神明；

他们还希望她承担母职，像妈妈那样包容、谅解他们的所有过错，温柔地说一切都会好起来的。她要无微不至地照顾他们，关怀他们，为这些还没断奶的冒险者提供精神母乳，全身心地围着他们打转；

精神慰藉和情绪价值并不是他们想从莫妮卡身上得到的全部，当他们产生性需求时，她也要主动勾引。

这绝对不是他们管不住下半身，而是她浪荡，她淫乱，她自愿并急迫地想要和他们发生关系，伟大的冒险者不过是顺势而为。

如果她做不到这些，如果她让他们发现了现实和幻想的区别，这也绝不是冒险者的错。他们不会反省自己，而莫妮卡就要立刻变得面目可憎。

她变成了邪恶的女巫，她用了一系列阴谋诡计，处心积虑想挑拨离间，还想要杀死他们，并独吞巨龙的财富——这也是他们最想对同伴做的事情。

他们审判她的“恶行”时，极力强调她的破坏力有多强，带来了怎样严重的后果，为自己接下来的攻击行为铺垫了足够多的理由；

而当他们真的去攻击她时，行动上又是那么轻率自信。出手时多么胸有成竹，下线时就有多狼狈不堪。

这里的对比还挺讽刺，他们说她是邪恶的女巫，潜意识里却坚信她不堪一击，那么他们真的认为她有作恶的能力吗？如果他们相信她有，那他们为何如此轻敌？

她可以强大，但在英雄出场时，她必须被打倒。也许冒险者们在攻击她时，依然抱着这样对她严格要求的幻想。

与其说这是四种形象，不如这是四类满足男性视角各种需求的工具。《屠龙者》用一种直白而讽刺的方法将它展示出来，冒险者们对于莫妮卡的幻想部分，正是长久以来加诸在许多女角色身上的男性凝视。

在这方面，《屠龙者》表现出了它的女性主义色彩。如果只看这些，电影在女权上的主张是非常温和的。

它没有选择贴近现实的背景，而是设定成一个架空的中世纪小镇。它不曾提到切实的女性权益，只是把目光聚焦在男性对女性的凝视幻想上。冒险者自取灭亡，而女主角莫妮卡并未提出她的主张和反抗。

所以，电影的意义只是揭穿它，讽刺它吗？把视线从幻想部分挪开，放到莫妮卡本人身上，就会有新的发现。

前文提到，莫妮卡不能用好或坏的标签去定义。如果非要给她划分阵营，我认为她不属于世俗观念里的任何一方，更像是高高在上的旁观者。

她不是好人，也不是坏人，严格来说，她甚至不是人（非贬义）。

这里就要引入一个全网都在讨论的问题，莫妮卡的真实身份到底是什么，她究竟是会幻术的龙，还是伪装自己是龙的人？

我心里的答案是前者，也认为电影想表达的是前者，因为莫妮卡在这趟屠龙旅程时，心态就不像是人类。

抛开所有幻想部分，莫妮卡的情绪总是很稳定。她的脸上很少有什么表情，也经常因为走神而双目涣散。

她遇到野兽不会惊慌，遭遇雪崩面不改色，在这群穷凶极恶之人虔诚祈祷明天是个好天气时，莫妮卡表面在听，下一秒就无聊地打起哈欠。

在生产力相对落后的时代，莫妮卡身上看不到一点对自然的敬畏。她不担忧天气和灾害，不考虑下顿的食物是否有着落，已经很能证明她非人类的身份了。

而且，哪怕是知道了这些冒险者的龌龊念头，她也完全没流露出任何被冒犯到的厌恶情绪。