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546、想尔（1/2）（第1页）

“师兄，慎言！”玄清言语还未说完，玄玦已经一脸严肃地打断了他，“师父早已严词训诫过你我，这些在道门中流传的所谓传言，皆是有居心叵测之辈妖言惑众罢了。

当不得真的，

莫要轻信这些传言！”

玄清见师弟神色严肃又认真，他挠了挠头，咧嘴道：“我也只是与你探讨一二而已，这边反正没有外人，不必担心被他人听了去。

虽然师父常常就此训诫你我，

但私下场合里，他并不禁止我们讨论这些的。

他老人家常常告诫我等，修道修的是一颗通达剔透的心境，万事万物皆可倒影心中，但皆不会在心中永恒长驻，兼听则明，偏信则暗，这才是修行的意义。”

玄玦听过师兄之言，认真思量了一番，点点头：“那师兄继续说吧——师兄说得有意思，既然我们又未犯戒，那就无所谓了，我倒还挺想听听师兄对那些传言的见解的。”

——茅山二师兄被大师兄一番话说动，却是迅速转换了立场。

“见解倒谈不上。

我只是觉得三山法脉随同属一宗源流，但我们终究非是一体的。

或许三山法脉在最开始，对‘道’的理解便不一样，甚至互相间各有冲突。

只是祖天师才能格外高一些，修行格外深一些，压住了闾山、茅山巫法脉的开山祖师，因而是他将三山法脉合流，总领天下道首。

《老君想尔集注》乃是祖天师张道陵对‘太上老君’言行进行的再修改，形成了自我的理解。

因而书名中有‘想尔’二字。

老君传达大道天音，祖天师将之进行再修改、再理解。

这个过程中——有些‘法’与‘道’的真意会不会被模糊化，被遮掩去了？

以及，这般自我对老君传道的再理解，形成的体系，是否能看做是老君与祖天师各自‘道理’结合之后，形成的另一重‘意识’。

想尔，莫非不能看做是老君与祖天师思维碰撞结合后，形成的另一个人格？

更或者——其实老君还有另一重身份，

他这重身份，便名为‘想尔’。

‘想尔’命祖天师封六天故鬼、献祭八部鬼帅——祖天师见‘想尔’便如见‘老君’本尊，自然毫无犹豫地执行了想尔下达的法旨……”

玄清缓缓阐释着自己的一些见解。

他在世时，就久日泡在南藏书楼里，对道门历代秘辛、历代宗师奇闻多有涉猎，对一些隐秘有自己的独到理解——此下玄玦听得大师兄所言，却是瞠目结舌，他根本想不到玄清大师兄所说的这些！

感觉自己被玄清大师兄的言辞绕进去了，

乍一想，

还会觉得他说的颇有道理！

玄玦挠了挠自己光秃秃金闪闪的脑袋，忽然想到关键的一点，立刻出声与大师兄辩道：“师兄所说的这些，终究是个人的猜测，没有经典集注为大师兄说的这些提供支撑吧？

若没有经典作为理论支撑，

猜测便似空中楼阁一般……”

“经典理论支撑也是有的。”玄清点点头，看着玄玦，叹口气道，“南藏书楼里第一层‘历练室’内，收容了诸多春丨宫图、描写男女之事的书籍，其中有‘金瓶梅’一书，写得颇为精彩。

——不瞒师弟，我最初对南藏书楼感兴趣，老是往南藏书楼跑，正因为这个历练室，可以历练我的道心。”

他说得一本正经，

玄玦张着口，明明有许多话想说，可见师兄那一板正经的模样，顿时又说不出话来。

只能听着大师兄继续道：“在那历练室内，有一本《想尔曰》，俱是以‘想尔’的口吻道出的一些道门道理，其中戒律、道理与今下我们修持的戒律、大道可谓是一脉相承。

假若‘想尔’不是一个人格化的‘存在’，亦或是老君的某一面的话，

为何要以‘想尔’的口吻讲说这些戒律、道理？”

玄玦沉默了片刻，又道：“可惜南藏书楼已被大火烧毁。”

“天雷降下，

藏书楼起大火，烧光了历代祖师的传记，个人的阅历心得，以及整个历练室，唯独将存在藏书楼的道藏副本完完整整地留了下来。

这天火也生得蹊跷。”玄清摇了摇头，继续道，“师弟，架设——设若想尔真是一个真实的存在，是个如你如我一般的、有思维的存在的话，

你觉得，它命祖天师伐山破庙，封六天故鬼，祭献八部鬼帅，

它可有自己的目的？

它的目的是什么？”