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第2136章 观音驾到（第1页）

在封神之后的悠长岁月里，经过一场又一场的高规格神战，何洛手底下已经聚集了一批不弱的神级力量。

要从这些人里头找一个出来，代为执掌叙事所有权，并不是什么难事。

问题是中央“娑婆世界”的特殊性，它几乎就是佛教的核心叙事，是佛教创立者乔达摩?悉达多一手缔造的最顶级神级世界。

这个世界对佛教的重要性不言而喻。

只要有一丝可能，佛教诸神佛就会努力将其夺回。

尤其是当何洛本人无法踏入中央“娑婆世界”之后，“九佛”中剩下的七位，加上乔达摩?悉达多的法身佛“毗卢遮那佛”，如果想要继承佛主之位，夺回中央“娑婆世界”无疑是最具有说服力的行动。

所以何洛必须派出一个有能力对抗至高神的神级属下，才能牢牢地将中央“娑婆世界”的叙事所有权抓在手中。

那么祂的手下到底有谁能够承担这个重责呢？

答案呼之欲出。

这不是巧了么，何洛刚刚在“神之八考”里夺舍了“观世音菩萨”本尊。

还有谁比这位更加合适？

对中央“娑婆世界”的天道意志来说，“观世音菩萨”绝对是根正苗红的自己人。

祂不但不会被“释迦摩尼佛”天道意志追杀，还会受到乔达摩?悉达多的报身佛“卢舍那佛”天道意志的庇佑。

只要何洛的“观世音菩萨”化身亲自坐镇，“九佛”除非本尊亲至，否则谁也奈何不了祂。

对了，现在已经没有“九佛”，就算把“毗卢遮那佛”递补进来，真正属于佛教的至高神最多也只有七位。

唯一能够以本尊进入中央“娑婆世界”的佛教至高神，便是“华严三圣”硕果仅存的右胁侍“普贤菩萨”。

问题是这位在“神之八考”的时候选择了主动入灭，真灵逃离。

按照乐园的规则，中央“娑婆世界”叙事重启之后，祂的法身也会随之复活，并沦为疯狂乐园与何洛的傀儡。

这时候，“普贤菩萨”若是选择回归，会发生什么？

说实话，在事情没发生之前，谁也不知道答案。

但是从疯狂乐园的叙事等级来看，“普贤菩萨”的神魂十有八九会被法身反噬，一起变成傀儡。

既然如此，祂还不如老老实实地躲在其他叙事重建本尊，至少还能维持佛教至高神的身份地位。

如果“普贤菩萨”都来不了，其他佛教至高神最多只能派出准至高神分身，就更加没办法从“观世音菩萨”手中夺取叙事所有权。

分析完这个选择的可行性之后，何洛果断地向自己的“观世音菩萨”化身发出指令，让祂尽快前往中央“娑婆世界”，接掌叙事所有权。

“观世音菩萨”此刻在西方“极乐世界”其实也是如坐针毡。

祂毕竟只是个夺舍的冒牌货，与真货相比还是有些区别的，在“西方三圣”另外两位身边待的久了，必然会暴露出来。

以何洛安排在这个化身精神世界里的灵魂强度，根本驾驭不了至高神级的法身，连“观世音菩萨”一成的实力都发挥不出来。

这就是个不能深究的样子货，更不用说与两位神系至高神打一架。

除此之外，随着“神之八考”结束，道教与印度教对佛教地盘的进攻也进入了白热化。