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第二百八十三章 寺庙金融业（第1页）

第二百八十三章寺庙金融业

张昭拿出的是什么东西？当然是银票咯。

历史上的银票要等到北宋中期，四川饱受铁钱之苦，所以才发明出来了跟它类似的交子。

用复杂的图案和特别约定好的暗语，进行大宗交易，这也是世界上最早的纸币。

“可汗的意思，是想用这玩意直接作五百贯钱用？这不过是两个巴掌大的画纸，谁会同意？”

哪怕是准备做张昭爪牙的曹万通洗都有些不淡定了，依附于权力来进行商业活动，是粟特商人的一贯手段。

但要是提到钱，他们可是父子计利的商业民族，对这个还是很敏感的。

而且张昭听出了曹万通洗的画外音，因为在北宋交子产生以前，唐代就已经有飞钱这玩意了。

只不过飞钱的用途还很单一，它不能作为银票直接用，而是一种汇兑的票证，起到的作用类似银行汇票。

曹万通洗直接问张昭谁会同意？这也是话里有话的。

飞钱在唐代流行，是以政府信用作为担保的，等到大唐衰微，中原各割据势力毫无底线后，飞钱实际上就已经没法流通。

说白了，不管你是飞钱还是交子还是汇票，本质上都是一种信用。

而这种信用，来自两方面，政权（武力）的保障和汇兑能力的保障。

“某认！这张画纸，一分为二，一半存于某处，两张图案完全相同，配上某些暗语，只要对得上，某就认！”

张昭淡淡的说道，因为他也懂曹万通洗问这句话的真正含义，说完他冲郭天策一挥手。

“曹都头可能要问某拿什么认，郭参军，把吾的珍宝抬进来让诸位一观。”

郭天策点点头出去了，不一会六七十个军士‘嘿哟！嘿哟！’的抬着三个一人高的人形物体进了禅房。

张昭笑着站起来，然后一一把人形物体身上盖着的绸布解开。

“佛祖啊！”康金山嗷的一声惨叫，直接跪了下去。

曹万通洗眼中也迸发出了金色的光芒，眼珠都快成铜钱形了，连善圆大师等几为大德高僧都吓愣了。

张昭让人抬进来的，是三尊差不多三尺二三高，也就是一米五左右的人型雕像。

雕的是转轮王麾下的主藏宝模样，虽然工艺比较粗糙，但价值不菲。

因为这三座主藏宝是用纯金打造，头上的金冠和身上的衣服，全是用玉石和各种宝石镶嵌而成，一放到禅房中，被门外的阳光一照，直让人睁不开眼睛。

“康都头，有人说这一尊主藏宝价值八万贯，你觉得值吗？”张昭笑着问身边已经被吓得坐到地上的康金山。

“值！绝对值！应该还不止！”康金山连连点头，现在的金银币为六换，也就是一比六左右。

八万贯就是八万两白银，不到一万四千两黄金，这尊主藏宝像，怎么看都应该有这么重，更别提它身上还镶嵌了大量的宝石和玉石。

“这样的主藏宝，某有三十尊，有了这个做担保，曹都头觉得这个银票可值五百贯？”

虽然张昭后世没学过金融学，但有了黄金储备，然后用它来发行货币这个简单的道理，他还是懂的。

但这个信用，可不是已一朝一夕能建立起来的，所以张昭看向了善圆和尚。

“主持大师，某久在安西，与安西诸佛门都有联系。

来之前我已经征得疏勒大云寺，于阗娑摩若寺，沙州灵圆寺，瓜州观世音寺。

以及于阗金国，萨曼波斯，安远国和镇远国的同意，他们都愿意为某这银票做承兑业务。

若是能再有凉州大云寺的同意，那么从凉州至天竺镇远国这一路上。

不管是在敦煌还是于阗、疏勒、碎叶、宁远、撒马尔罕、布哈拉、护闻城和镇远城皆能汇兑。

再也无需像如今这样商贾东来西去，要用一半的运力来运输金银了。

这样每个行商都能多带一半的货物，不管是平抑物价还是行商利润，都会大幅增加。”

善圆大师只觉得身上更痒了，他头疼的看着张昭，这张法王还是真吃定他了啊！屡屡用大帽子来压人。

你看这会，凉州大云寺要是不同意，那这个不合作的帽子马上就得扣在他头上，到时候这一串的佛寺和国王、城主和行商还不得恨死他。

不过呢，作为一个经常放高利贷的寺庙主持，善圆大师对于金融，也是不陌生的，他稍微想了一下，就发现这业务，确实很有搞头。

只要他们承认张昭手里的银票可以承兑，那么这一条路上行商的资金往来，都会被沿途寺庙们掌握。

这么方便的银票，免了行商们运送金银的苦处，给他们增加了一倍的运力，这每千钱加付五十钱的承兑费不多吧？

而且要是佛门掌握了这个，河西到天竺路上的佛法传播，岂不更加快速？

不过，善圆大师的脑子飞速转动着，自己不能答应的太过痛快，不然以后这张法王不知道还要闹出什么幺蛾子？

而且空口白说答应承兑肯定不行，需得有财货抵押才可。