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第一百八十八章 知识之神欧格玛万字大章求订阅（第3页）

不过正义之神的牧师显然也不是吃素的，立刻开始滔滔不绝的反击。

两人很快就在大庭广众之下展开了一场激烈的辩论。…

结果不出意外，辩论迅速升级为相互之间的人身攻击，甚至是对彼此神明的攻击。

最终在嘴上分不出胜负的他们，选择使用物理方式来让对方闭嘴。

不过激烈的“交流”仅仅持续了十几秒钟很快就被其他参加辩论会的人强行拉开。

看到这似曾相识的一幕，左思不由得笑着感叹道：“果然一切辩论最终都会不可避免的演变成这副样子。口头说服不了就用物理说服，解决不了问题就解决提出问题的人。后者永远比前者更简单有效。”

“你似乎对这场辩论很不以为然？”

邻座上一名头发胡须都花白的老人饶有兴致的问了一句。

“当然。”左思直截了当给出肯定答复。“在一个遍地都是神明和信仰的世界，讨论善与恶、秩序与混乱，原本就是毫无意义的事情。因为只要诸神还存在，并且能赐予那些信徒力量，那么像这样的争端就永远也不会停止。像刚才那种辩论，与其说是辩论本身，倒不如说是在宣扬自己侍奉神明的教义，打击敌对神明教会的教义。”

“在你的心目中，真正的辩论应该是什么样子的？”老人面带微笑的继续追问。

“真正的辩论应该是抛弃宗教和信仰的纯粹哲学。它基于一种相对理性的思考，以及对于客观世界的认知、总结。不然的话，就会像现在这样变成纯粹的相互攻击，根本没有什么交流和讨论。”左思漫不经心说出了自己的观点。

“有道理。”老人若有所思的点了点头。“那你对善与恶、秩序与混乱的冲突持一种什么样的观点呢？或者说你站在哪一边？”

左思意味深长的笑着回答道：“在我看来，站在二元对立的角度去看待善与恶、秩序与混乱原本就是错误的。

因为无论是善与恶还是秩序与混乱，本质上都是既对立又统一的整体。

就好像在没有了邪恶作为参照，善良还有可能独立存在吗？

答案显然是否定的。

最重要的是，由谁来界定善恶的标准？

是神么？

如果是神，那么神的依据又是什么？

我认为善与恶的界限并不是一成不变的，而是会随着时间的推移、生活水平的提高、文明和社会的发展不断变化。

在远古时代，创造者种族巫虺认为，向寰宇巨蛇献祭是神圣的，是正义的。

凡是自愿参与献祭的人，甚至可以在死亡前的一段时间里，获得相当于王子或者公主一样崇高的社会地位跟待遇。

可站在现在的角度，血腥残忍的活祭无疑被认定是邪恶的。

除此之外，我很好奇为什么野兽在饥饿的时候吃人就被认定为是中立行为，而夺心魔为了生存吃掉类人生物的脑子就是邪恶的？

难道就因为夺心魔拥有智慧，所以它们能够产生所谓“邪恶”的念头，就要剥夺其生存和进食的权利？…

再者使用不死生物来从事农业生产，然后把产出的粮食分发给那些饱受饥饿折磨的穷人，究竟应该算是善举还是恶行？

假如一名圣武士遭遇匪徒劫持人质，后者要求他杀死另外一个无辜的人，否则就将五个人质全部处决。

试问这个时候圣武士应该如何选择？

是杀死无辜的人拯救数量更多的人质？

还是拒绝对方的要求眼睁睁看着人质被处决？

要是后者的话，那么圣武士是否涉嫌见死不救而导致堕落？

如果一个人在推翻暴政建立更美好新秩序的过程中，不可避免导致了许多平民的死亡，他的行为算是善良还是邪恶？

类似界限模糊且充满矛盾的例子还有很多，我就不一一列举了。

善与恶本质上是一种非常主观的东西，其标准也不应该是一成不变，而是要根据每个地区人们的公共认知来决定。

同样的，秩序与混乱也是如此。

绝对的秩序会带来思想和阶级的固化，会让整个社会变得死气沉沉，最终不可避免的走向崩溃与毁灭。

而绝对的混乱则根本不可能存在。

因为即便是被称之为最混乱的兽人、黑暗精灵、恶魔社会，也必须要遵从一定的秩序和规则才能维持下去。

秩序是文明的基石，无论好与坏，没有它人们就无法大量聚集到一起形成部落、城市、乃至文明。

混乱则代表了一种变化，如果没有了它就没有发明创造、没有了国家和历史的更替，更不可能推动社会的发展。

所以我的核心观点是，世界万事万物都存在着大大小小不同的矛盾，它们既对立又统一。

作为单独的个体，无需执着于相信任何一边是正确或者不正确，只需要按照自己的价值观来做出判断即可。

有时候基于秩序和善良的行为不一定会有好的结果，混乱与邪恶的行为也不一定总是造成杀戮与破坏。

至于诸神，的确时刻都在影响着这个世界。

但同样的，他们也会受到凡人信徒的影响而发生变化。

看看昔日巫虺所信仰的寰宇巨蛇，不是就分裂成了好几个不同的神，以满足蛇人、蜥蜴人等不同信徒的需求吗？”

伴随着这番言论脱口而出，周围邻座所有听到的人都纷纷不约而同的开始鼓掌。

不知名的老人更是毫不吝啬的称赞道：“精彩！真是太精彩了！我还是第一次听到如此有趣、新颖且不带任何偏见的观点。”

“同意！在这片受到神明和信仰影响的土地上，光是能够抛开这两点进行思考就难能可贵。”另外一名学者打扮的男人也跟着附和道。