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第一卷 七品道士 第一百八十二章 人心（第1页）

几名四品祭酒道士四散躲开，飞舟的甲板上被金光炸开一个直径丈余的大洞，可见下方各种阵法所散发出的光华。

飞舟猛地一阵摇晃，让所有人心都悬了起来。

此时可是位于数千丈的高空之上，若是飞舟出事，谁都活不了。

几人都是脸色凝重，隐隐有几分恼怒之色。

张月鹿的五指如金刚箍一般牢牢扣在老道人的手腕上，等闲无法挣脱。可老道人只是运转神力，就将抓住自己手腕的张月鹿生生震开。

“你们一定在恼怒这位张法师，抓什么妖人，做做样子就好了，以前都是这么过来的，较什么真？这下好了，大伙一起倒霉，所以你们恨不得先把她丢下飞舟，老朽说得可对？”老道人笑道，“难道不可笑吗？”

其实老道人这话没有说错，的确可笑。

灵山巫教打算报复不假，却不能怪张月鹿。不管怎么说，张月鹿不是为了一己之私去招惹灵山巫教，甚至不是主动出击，而是碰巧遇到。

加大力度剿灭隐秘结社是道门一贯的宗旨，不能说张月鹿打击隐秘结社是贯彻道门宗旨，张月鹿因此被隐秘结社报复就是连累他人，做人不能双重标准。

这就好比捕快捉贼，捕快捉到了贼，结果被贼的同伙报复，在这个过程中有无辜路人被殃及，这时候路人们便谴责捕快，如果不是你多管闲事捉贼，我们怎么会倒霉？却忘了这一切的祸源在于贼，而不是捕快。

这就好比当年金帐大军南下，大半个中原陆沉。中原人还在内斗不止，打不过金帐人，还打不过你？

用道德谴责不了无法无天的隐秘结社，用道德还谴责不了你个道门中人？

至于真要拿起刀枪去以血还血、以牙还牙，多半是没那个本事，也没那个胆气。一句话，真刀真枪地对付外敌的胆子没有，可耍嘴皮子用道德大义对付自己人的胆子却有，不仅有，而且很大。

因为外人是真会动手杀人的。

不管怎么说，这些四品祭酒道士，乃至于其他旁观人，之所以明哲保身，作壁上观，多少还是心中透着怨气，而这股怨气都是冲着张月鹿来的。

这个道理，张月鹿很明白，只是她不在乎。

一身功罪任凭说，今人不言，自有后人言之。

这个时候，本想寻觅机会偷袭的齐玄素不得不站出来了，他缓缓走出船楼，险些被猛烈的天风吹了个踉跄，勉强站稳之后，缓缓拔出“青渊”，缓步上前，最终来到张月鹿身旁，与她并肩而立。

张月鹿微微皱眉，好在有“五气烟罗”护体，不至于被吹得无法开口说话，沉声道：“回去。”

齐玄素却是没有说话，无声拒绝。

他也看出来了，老道人只用司命真君的神力便与张月鹿不相上下，真要两大神力并用，只怕张月鹿也不是对手，偏偏这老家伙又已经是不要命的状态，让几个四品祭酒道士大为忌惮，生怕自己被拖下水，只想着拖过这段时间，等着老家伙自己油尽灯枯。

如果齐玄素不站出来，就再也没人能站出来。

张月鹿知道齐玄素性格，平日里装模作样，略显轻佻，却不是能轻易改变决定之人，最后只能无奈叹息一声。

老道人见此情景，笑道：“一个小丫头，一个毛头小子，我若娶妻生子，孙子孙女也该你们这般年纪了，可到头来，竟然只有两个娃娃站了出来，这巍巍道门，怎么就成了这个样子？与当年儒门何异？可见还是玄圣有先见之明，知道提拔年轻人才是正途。”

张月鹿沉声道：“不管道门变成什么模样，都不是你叛出道门的理由。”

老道人没有说话。

张月鹿继续道：“你对道门失望，你可以选择离开道门，向紫薇堂提交申请，消除箓牒，你就是自由之人。可你以道门身份为掩护，暗中加入隐秘结社，便是叛教之举！”

齐玄素面皮微微一跳。

老道人却是没有反驳张月鹿的话语，反而点头道：“玄圣说过：‘如果对世道失望，那就努力去改变它，让它变得更好，不要满口抱怨，整日坐而论道，更不要愤世嫉俗，让这个世道更加不堪。’我年轻时深以为然，不过我发现我终其一生都无法改变这个世道一丝一毫的时候，我已经是垂垂老矣，甚至我连自己都改变不了，而我的青春年华已经无声无息地消失不见。你能明白我心中是何等绝望吗？”

“你不明白的，你年纪轻轻，你前途无量，你当然能努力改变这个世道，可我不能。你的那些道理也许是对的，不过束缚不了我，我想叛，就叛了，你要如何？让我遗臭万年？说得难听些，我这样的小人物，还没有这个资格。”

“人这一生，其实未必要有个大富大贵，关键是要有个盼头。什么是盼头？说白了就是希望。所以凡夫俗子信佛，将盼头放在了来世，为人父母者将盼头放在了孩子上面，希望孩子日后能出人头地，如此种种，不胜枚举。只要有盼头，再苦再难也能活下去，可如果没有了盼头呢？”

张月鹿无言以对。

一个将生死置之度外、也不再在意道理规矩之人，除了将他杀死之外，还能如何？

张月鹿和齐玄素心有灵犀，同时前掠，张月鹿从正面刺向老道人的胸口，老道人刚要出手抵挡，齐玄素用出了自己刚学会不久的“大衍灵刀”分明是从正面出剑，可“青渊”却是从老道人身后出现，刺在老道人的后心位置，虽然未能伤到老道人，但使得老道人有了片刻的凝滞。

张月鹿趁机一剑刺入老道人心口，剑气直透体内，五脏俱伤，首当其冲的心脏更是不能幸免。

只是老道人仍旧不死，周身上下黑雾缭绕，十分诡异。

张月鹿得势不饶人，顺势一掌拍下。老道人但觉张月鹿掌力压顶，如五岳压顶，急急挥剑抵挡。两者相触，张月鹿掌中涌出六道异种气机，变化不定，使得老道人持剑五指一松，被张月鹿打飞了掌中骨剑，紧接着又被张月鹿一掌拍在天灵之上。

老道人双膝跪地，七窍流血。

不过张月鹿张月鹿脸上不见半分轻松，猛地撤剑后退。

因为到了这种地步，老道人仍旧不死。反而七窍和四肢百骸之中涌出的黑气越来越多，仿佛其体内有熊熊火焰燃烧，才能生出如此多的黑烟。

这是与巫罗神力截然不同的神力。

事实上，到了一定的境界之后，所有传承都会有鲜明的个人印记，就拿武夫来说，到了伪仙的境界之后，便可唤出真身，每个人的真身便不尽相同，有人如同巨人，也有人如同荒兽，有人肋生双翼，千奇百怪。同理，巫祝们在到达一定境界之后，其驾驭的神力也会有独特之处，甚至颜色发生变化。

古仙们神力的特性无疑与自己的名号息息相关，也算某种意义上只有取错的名字，没有叫错的外号。

司命真君号称司命，自然是掌握生死，用俗话来说，阎王让你三更死，谁敢留你到五更？反过来说，司命真君不想让你三更死，除非司命真君的神力耗尽，否则还就真是不死之身。

这也是几名四品祭酒道士迟迟不肯出手的原因，神力不散，老道人便不死，贸然出手反而有可能将自己搭进去，倒不如自保为先，等待老道人的神力耗尽消散，或者等待道门的援军赶到。