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第240章 何不取而代之世界有多大（第2页）

迦叶在佛门号称头陀第一，为苦行僧之列，他智慧并不低，但却少了变通，智慧都用在了佛法上面。

此刻得观音提醒，他也明白了城隍之位所牵扯的利害关系，便双手合十道：“多谢大士，我险些害佛门于不利。”

观音单手立掌，念了一声阿弥陀佛。

如来佛祖威严道：“城隍之位的设立，利于三界，我佛门当鼎力支持。”

“阿弥陀佛，善哉善哉。”众僧齐声念诵佛号，神色虔诚。

观音又上前道：“佛祖，既然人道有显化提升的希望，我们为何不在西牛贺洲也扶持一个统一的人族王朝？”

大雄宝殿内不少菩萨、罗汉、金刚点头赞同，这样就可以和南赡部洲的人族王朝争夺人道气运。

其实早在体会到东土人族王朝的信仰所带来的好处之后，他们就想问这个问题了，西牛贺洲同样地方广大，为什么不能像南赡部洲那样，也建一个统一的人族王朝呢？

迦叶则是连忙道：“佛祖，弟子此行在南赡部洲见刘秀治下有农事革新，出现了一种名为杂交水稻的作物，亩产最高可达千斤之多，

若能引入西牛贺洲，则我西方人族数目必定暴增。

弟子愿将功折罪，在西方扶持建立大一统的人族王朝。”

观音皱眉，一些菩萨、尊者也是相互看了看，却未言语。

如来佛祖缓缓道：“三界有四大部洲，众生善恶，各方不一。

东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；

北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；

我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；

但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

而其恶之根源，正是人心多变，一人、一村、一城、一国，人越多，念头越杂，若聚在一起，恶海便由此而生。

我西方本为魔土，有我佛法去恶扬善，生灵才得以固守天性。

若我西方学东土之法，恶海生成，则魔土再现矣。”

众僧凛然，观音与其他一些菩萨都若有所思。

迦叶又急忙道：“佛祖，我西方虽不能建立统一的人族王朝，但也有小国林立，如星罗密布。

若使各国人人向佛，再推行杂交水稻作物，待粮食丰足，人口不断繁衍，佛法必定大兴也。”

谁都能看出来，他是立功心切。

如来佛祖道：“善哉，此事就交由你去做，但切记各国信仰要徐徐图之，不能毫无节制的推行杂交水稻之法，免得人口暴增，恶念滋生，为魔做嫁衣。”

迦叶双手合十，认真道：“请佛祖放心，弟子此行必将功折罪，使我佛门大兴！”

如来佛祖又环视众僧，威严道：“观音大士、大势至菩萨从旁协助。”

两位菩萨行礼。

随后，如来佛祖带着迦叶、观音、大势至来到后殿，商议具体细节。

他们都清楚，这次定下在西牛贺洲各国传法的举措，实际是对南赡部洲传法再次失利后的一个弥补。

毕竟这些星罗密布的小国还有不少都不是信仰佛门，以前他们的信仰聊胜于无，但如果迦叶所说的杂交水稻之法真能让粮食丰足，那这些信仰对佛门还是有一定提升的。

而现在的的问题是，事情虽然定下了，但完成的难度却不小。

因为西牛贺洲的形势确实大有不同，如果都是像南赡部洲那样，佛门早就在这片大地上建立一个人族王朝了。

除了本为魔土的问题，还有盘踞在西方各国之间的众多妖魔，都不是好解决的。

待他们商议的差不多时，恰好金蝉子从天庭赶回，也来拜见。

金蝉子道：“佛祖，弟子听孙悟空说，燃灯古佛此前收服了一部阿修罗族，其中为首的有鱼将军另有名号，为狂王罗侯。”

闻听此言，不仅是迦叶、观音、大势至，就连如来佛祖的面色都变了。

显然，这是孙悟空有意透露给金蝉子的消息。

不管是真是假，都值得他们重视。

……

刘秀称帝之后，变得更加忙碌，每天都是伏案到深夜。

他觉得自己要做的事情实在太多了，整个天下都将随着他的一条条国策，而发生改变。

　　不同于王莽的理想主义改革，他想要改革的各项制度，都是从孙师父那里学来的，并在之前周游天下时，就已经验证过，都是切合实际，且能造福天下。

但他也遇到了和王莽一样的问题，就是这些改革必定会触动世家豪族的利益。