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第62章 医学 健康之路1（第3页）

杨坚：…………

【别怕，不止有你，还有其他人呢。这么多人陪你一起遭到批判，高不高兴？

你放心，看在你祸害的只是官员妻妾，还没伸手到普通黎民头上，我们不会把你骂得太惨的，就稍微提一提。】

杨坚哽住了。

杨坚觉得自己非常冤枉，他忍不住争辩：

“此律法并非朕首创，分明是始皇先说的！他说［有子而嫁，倍死不贞］，朕只是在他的基础上颁布诏令而已！”

公元前210年，始皇巡游天下时在会稽山留下《会稽刻石》，其上确实有这一句话。

后世普遍认为这句话的意思是“夫死弃子再嫁之人，就应该加倍死罪惩其不贞”。

因为加了个“抛弃孩子”的前置条件，所以后世人从伦理道德上更能接受。和杨坚等其他皇帝的论调比起来，他这个就没那么讨人厌了。

而且这还是始皇的个人观点，《会稽刻石》也并非秦律。秦律里只有“夫死而自嫁，取者无罪”，所以它和杨坚的诏令完全不是一个概念。

所以午马医生只道：

【这是八年后发生的事情，现在始皇还没立碑。我现在质问他没用，只能先从你开始了。】

杨坚：……………

始皇茫然：

“朕八年后怎么了？”

午马医生贴上了《会稽刻石》，稍微解释了两句。

始皇眉头微皱，他依然不觉得自己的想法有问题。

但他想了想，还是问道：

“后世如何处理抛弃儿女的寡妇？”

午马医生表示：

【法律规定父母必须抚养不到十八岁的未成年孩子，但是并不禁止父母二婚。也就是说，法律只管孩子有没有人照顾，倘若遗弃，便是犯罪，与婚姻无关。】

所以就算要定罪，也应该是以这一点来定，而不是抓着改嫁说事。

始皇点了点头，表示受教。

既如此，那他就精准打击遗弃罪。

毕竟他可不想和那个什么隋文帝一样被挂上去公开处刑，和怕不怕被骂无关，单纯就是觉得丢人。

爱面子的始皇表示，这不行。

午马医生继续点名：

【下一位，程颐，什么叫［若取失节者以配身，是己失节也］？朱熹，还有你的［其室家生为节妇，斯亦人伦之美事］。

有人说这不是你们的本意，是被后人故意曲解了，不如你们趁此机会解释清楚？】

程颐&朱熹：…………

【以及所有倡导女性［饿死事小，失节事大］的男人们，怎么就女人改嫁是失节了？你们男人续娶难道不失节吗？

反正女子受磋磨也影响不到你们的利益，所以你们就可以站着说话不腰疼是吧？】

【因为你们这群男人搞出来的东西，从南宋到明清女子大多都不许二嫁。哪怕现在他们明知道近亲成婚的危害也必须在火坑里待着，不能脱离，这些都是你们犯下的罪孽哦。

真可惜我现在没办法把你们全部变成女人，不然一定让你们好好体验一下不能改嫁的女人有多痛苦。】

腐儒们的表情渐渐惊恐。

幸好天幕没那个能力，否则他们岂不是要遭大罪？！

午马医生却没有搭理他们，而是继续往下点名。

还没完呢，文人只是提倡，真正下令的还得是皇帝。所以那些颁布这类律法的皇帝，才最应该拉出来说一说。

能说得他们改变主意最好，不能的话，最起码让天下女子知道是谁害了他们。受害者享有知情权，而且它又没造谣，往外传播也不犯法，皇帝们敢做难道还不敢认了？

午马医生不仅要拉他们出来批判，他还要拉踩。把他们骂得一文不值，然后拎出鼓励二嫁的皇帝跟他们做对比，反复告诉他们——

是的没错，你在后世因为这条律法被骂成了狗，而你们的对照组却被夸了哦。

不知道能有多少在乎名声的皇帝因此改变律令，希望多一点吧。

有天幕为改嫁正名，想来民间风气的转变也能稍微加快一点速度。

这是午马医生唯一能为那些想要同表哥表弟和离的女子做的事情了。消息是它公布出去的，总不能完全坐视不理，任由这些女子在夫家遭受磋磨。