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第229章 梨多之主的悲哀（第1页）

“星神，伐楼那真的会如同因陀罗所说的那样，很快被驱逐出天界吗？”旃陀罗在梦中询问着。

他有些想不通，伐楼那刚刚出生就可以击败娑维特利，他现在变得更加强大，娑维特利即使没死，即使因陀罗他生出了新的的兄弟姐妹，又怎么可能驱逐伐楼那。

一个人会害怕自己的手下败将吗？甚至是在自己变得更强大之后。

“伐楼那完了！他甚至连最初的地位都可能保不住了，他要被许多神灵踩到脚下了！甚至那些生灵也要抛弃他！”

随着旃陀罗的询问，一道声音叹息着，幽幽回答了她。

“可是，这是什么道理呢？”

“他的行为，得罪了那些天神，天神们不支持他可以理解，为什么受益的生灵也会抛弃他？”

听到陀鲁婆如此说，旃陀罗第一反应就是不信，但是听到陀鲁婆话语中的笃定，她皱眉反问，怎么也想不出其中的道理。

陀鲁婆，已经不是只存在善的时候，他现在，一眼就可以看到伐楼那的结局。

他能够保留下一点神性就不错了，至于梨多之主这个称号，估计要湮灭在时空之中了。

“因为，他忘了私！忘了生灵之心，生灵之欲！”

伐楼那，他是婆利蒂毗借助宇宙瀛水所诞生的神，初名婆楼那。

祂首先是水！

他从各种水中一诞生，即化为云雾雨雪乃至水汽，遍布一切，包拥一切。

婆楼那成为了包拥神。

但是在他击败了娑维特利之后，却选择了最难走的一条路来发展自己的神职神性。

他选择了梨多之主这一路途。

梨多，最初只是出于祂的自然运行之秩序，描述祂从水化作云再化作雨而润泽万物这个过程。

这一流程讲究的是自然的平衡和流动运行。

但在其中，他从自然秩序之中提炼出了与它对应的道德法则，均衡以及利万物！

梨多之主：调节一切自然秩序；调理道德法则。

既然要调节，那么就必然要有平衡的手，所以他如同某句古话所说的那样：“天之道，损有余而补不足。”

当他分配的初期，那些被补了不足的生灵都感激他；被他分配了有余的生灵都敬畏他。

执灋如水，取其平也。

陀鲁婆想起了他以前看到的一个字：灋

三点水象征公平，廌是判断对错的神兽，去代表惩罚。

此时，伐楼那不就如此吗？

所有生灵都称呼他为法王！

“难道得到了法王的名头还不好吗？众生都夸赞他仁慈伟大，神灵都认可他强大公正！”

“就连生主婆利古和鸯耆罗斯，也表示愿意作为他的臣属。”

如此强大的神灵，怎么会如同星神陀鲁婆断定的那样，好像败亡在即。