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卡利努斯的一再请求,让杨峥对太学有了兴趣。
好为人师,大概是人的老毛病之一。
这些年杨峥也有了很多想法,有了想法就有了表达欲,寻思着该给太学的孩子说点什么。
一来表示对太学生们敬重,做个表率。
二来,也能启发启发学生,抛砖引玉,说不定就碰撞出思想的火花。
在杨峥看来,其实华夏的土地上从来不缺聪明才智之人,缺的是方向。
只有思想开阔了,华夏才会源源不绝地焕发活力。
欧洲的文艺复兴,也是如此。
思想开阔了,技术、学术、文化、文明自然会呈井喷式爆发。
两汉魏晋,承接的是春秋战国的思想大爆发,无论是儒家还是墨家、法家,用的都是八百年前的东西。
汉魏其实处于华夏的一个衰退期,所以才会出现西晋这么一个畸形王朝。
士人没了廉耻,文人没有骨气,武人没了胆气,儒生循规蹈矩的在故纸堆里寻章摘句,连杜预也不过是为左转作注解而已。
而华夏文明不仅仅是儒家的那点东西。
历史上的华夏,下一次“文艺复兴”是唐宋。
这个时代,杨峥的到来,已经让华夏文明的爆发提前了不少。
举国上下,由于评书、戏曲的出现,大大丰富了精神需求。
华夏先祖的种种事迹在街头巷尾流传,这本身就是一个引导价值观的过程。
免费书馆的出现,也为大量寒门庶族子弟提供了一张温床。
杨峥觉得大唐能“文艺复兴”,一方面是国家富强,另一方面则是纸张普及,书籍不再被士族豪强垄断,然后以大唐的人口基数,才出了李白杜甫骆宾王那般的“仙才”。
杨峥感觉大秦的文化爆发也快到来了。
差的也仅仅是累积。
大秦皇帝要在太学讲经的消息传开,整个太学都沸腾了。
很快,连大兴城了躁动起来。
就在杨峥思索讲什么的时候,消息仿佛长了翅膀一样,飞遍大江南北,无数士人向大兴涌来。
一个月不到,大兴就人满为患起来。
有些精明之人乘机囤积居奇,包下一整座客舍,就等着价格继续炒高。
即便如此,每一座客栈都人满为患,连青楼都住满了人……
来的不仅仅士人,河西走廊上的僧人、道人也跟来了。
这些人才是真正的金主,挥金如土,吃肉喝酒,百无禁忌,连青楼都有他们的身影。
杨峥忽然想起,这时代的和尚似乎并没有吃斋一说,而这时代的道人是可以结婚生子的……
没钱的寒门庶族子弟只能睡大街。
大兴城寸土寸金,他们的衣食住行都是巨大问题。
还好礼部比较给力,在礼部大院里,曾设了床铺,免费提供给他们。
讲经当日,皇城之中人山人海,场面极其壮观,足有两万人之多。
俨然一场盛会。
留在大兴的各国使团也纷纷到场,场面太大,让高台之上的杨峥不免有些紧张。
但台下的人比他更紧张,一个个聚精会神的看着,眼神无比崇敬。
杨峥忽然觉得讲什么已经不重要了,重要的是这种气氛。
这一刻,杨峥卸下了大秦皇帝的身份,讲准备好的演讲文书放在一边,没有华丽的开场白,没有拿腔拿调的辞藻,其实历史上,很多皇帝都做过类似之事。
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