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第382章 鱿人的祖宗之法：背刺（第5页）

孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。

荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：

正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。

实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。

其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。

先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。

所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。

虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。

可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。

他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。

换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。

此时的华夏，在文明这一块是足够自信的。

几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？

对此，陈景恪实在没啥好说的。

文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法。

但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的。

不只是行为上，思想上更是如此。

至于他们能不能被教化，他不好说什么。

至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群。

所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌。

直接反就完了。

无法强迫大家接受反鱿思想，那我就潜移默化的来做。

还有什么比宗教，更合适的了吗？

所以在他的指示下，华夏佛道妈祖三大教派，都将鱿鱼设置成了绝对反派。

不需要什么道理，一切都是神灵的安排。

他们就是蛊惑人心，为世人带来灾祸的恶魔。

反鱿就是积德行善，不但死后能享福，还能恩泽子孙。

而犹大的种种非人行为，就是最好证明。

所以，《犹大书》直接被三大宗教给拿走，略微修改一番作为本教的经书使用了。

只要是三教的信徒，哪怕只是浅信徒，心里也会留下一个印象。

先天对鱿鱼没有啥好感。

虽说华夏人信仰宗教的功利心过重，很多人甚至压根就不相信神灵存在。

可子不语怪力乱神，心中多多少少还是有所敬畏的。

三大宗教依然具有普遍影响力。

所以，在三教加入之后，民间反鱿氛围浓厚。

《犹大书》的内容也彻底传播开来，路边不识字的老农，都能说几个犹大的非人事迹。

越来越多的读书人受到影响，对鱿人产生了负面印象。

有些读书人虽然嘴上不信，但如果需要反面典型，他们会毫不犹豫将犹大拿出来。

尤其是那些参加科举的读书人，往往会用一两个犹大书上的例子。

至于目的，自然是为了讨好陈景恪等人，希望能因此拿到较好的名次。

对此陈景恪自然是乐于见到的，习惯真的能潜移默化的影响很多东西。

言归正传。

不论鱿人是如何想的，屠鱿令就这样生效了。

一夜之间两万多鱿人，成为了阶下囚。

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