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第371章 澳洲？炎洲！（第2页）

如此才符合天道伦常。

关于法治文明，他将前世的刑罚基本原则，也就是：

罪刑法定、刑罚面前人人平等、罪责刑相适应等拿了过来。

并延伸出了有法可依、有法必依等观点。

论证也很简单，自古以来就在追求王子犯法与庶民同罪。

还将历史上有名的那些强项令给列举出来，作为证据。

以此来说明，古人早就注意到这一点了，也一直在追求法治文明。

只不过阻力太大，一直未能成功。

……

后面他笔锋一转，承认大同世界很难达成。

但不能因为做不到就不去做。

正如那些先贤一样，他们的道德之高，正常人几乎无法达到。

难道就因为无法达到，我们就不歌颂不追求了吗？

这些孤独的道德标准，在告诉我们什么是对的，什么是错的。

大同世界也是一样的。

虽然它很难达成，但有一个正确的目标，我们才能知道该如何治理国家，如何引领华夏走向繁荣富强。

这篇文章，陈景恪已经很收着写了。没有抨击任何思想，连影射都没有。

只是单纯的描绘了自己心目中的完美世界，并用诸子百家，以及古之先贤的事迹做为论证。

告诉世人自己不是胡诌的，而是根据先贤思想事迹推导出来的。

并且还承认无法达成，只是希望能给为政者提供一个参考。

确保不会引起世人的反感和抨击，更是为了避免过早刺激到理学。

他希望能借助这一篇文章，引导世人来思考，大家需要的到底是一个什么样的世界。

如果接下来有相关的投稿，他会利用自己的特权，挑选几篇刊登出来。

如果没有相关投稿，他就化名写几篇刊登。

以此来引导更多人参与进来。

等到参与的人多了，开始思考这个问题的人多了。

他再推出大同思想。

到那个时候，即便对大同思想不认可的人，也会忍不住来翻阅。

只要他们愿意翻阅，就足够了。

理论成熟、论据完善的大同思想，会给他们深深的上一堂课。

这就是陈景恪的计划，堪称四两拨千斤。

方孝孺与人肉搏完全不同。

当然，陈景恪也没忘记方孝孺。

这份报纸上面，刊登了好几篇唯物论的文章。

这是朝廷举办的期刊，此举可以说将朝廷对唯物学的态度，明明白白的摆在大家的面前。

而朝廷的态度，最能左右读书人的选择。

毕竟读书就是为了做官，自然是学习朝廷支持的学问，才能更好的做官。

当年汉武帝并没有禁绝百家，他只是给儒家开了后门，允许儒生优先出仕。

然后诸子百家就纷纷消亡了。

除了这些之外，还有其他的一些文章，满满当当的写满了十大张纸。

大致翻看了一下内容，陈景恪就问出了一个核心问题：

“成本如何？”

解缙回道：“第一期总共刊印了五千份，成本在四十五文左右。”

陈景恪眉头微皱：“贵，太贵了。”

解缙反驳道：“已经很便宜了，同等内容的书籍，要好几百文钱。”

陈景恪说道：“但书籍只需要买一本就可以了，周报要经常买。”

“四十五文看起来比书便宜，但一年算下来价格不是一般人能承受的起的。”解缙无奈的道：“已经将成本压缩到最低了，再便宜就赔钱了。”

陈景恪摸了摸手中的报纸，说道：“这个纸质量太好了，换成草纸。”

解缙惊讶的道：“啊？这……草纸质量太差了，怎么能用来印书呢。”