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第四十四章 贫道难消美人恩……（第2页）

而歪门邪道，那就不是道友，如同那四爪青蛟，管你能否能化成人形，打杀以后立刻暴露出本貌，本质上其实就是牲畜。

此外，孟凡始终拿自己当人看，眼见同族被欺凌，被视为鱼肉，难道就不允许他视其为鱼肉了？

一条长虫怎么处理！

扒皮、抽血、吃肉。

对于这种事，龙龟很是认同，当初孟凡在水府小住时，他们相谈盛欢、推杯换盏之际，吃的就是蛟龙肉。

哀同类之悲？

道不同，不相为谋！

自始至终，龙龟都不把孽蛟看做同类，毕竟道和理念截然不同，大有冲突，后者甚至偷摸抢夺其机缘，将上代龙神定下的位置给算计走，关键仍旧是那副畜生心性，不修德行。

……

和尚也吃肉。

这并非常识，但也值得一提。

满载猎物而归以后，二王仪驾路过了靠近城郊的慈恩寺，看到那座大雁塔，李令月瞬间兴奋起来，雀跃着告诉孟凡。

这座寺庙是她父皇为太子时下令建造，那是贞观二十二年，太宗爷爷还在，为了追念文德皇后而建。

长孙氏，名留青史的千古贤后，历代帝王都对其推崇备至，觉得自己若有那么一位妻子，此生无憾。

而之所以叫它大雁塔，是因为玄奘法师所著《大唐西域记》中，例外了他在印度取经时，听到僧人埋燕造塔的传说——

僧人们饥肠辘辘，几乎快要饿死时，一只大雁撞死了，和尚一致认为它是在以这种形式拯救自己空空的肚子。

于是乎，他们吃了大雁，把羽毛埋在地里，后来又在上面建造一座塔来表达感谢。

玄奘法师曾经瞻仰过那座雁塔，等回国以后说服了时为太子的李治，在长安山寨了一版，用来供奉他带回的经书佛像。

说实话，得亏太平没说什么东土大唐、去往西天拜佛求经，否则孟凡一定头皮发麻。

毕竟，如今他这身板一头扎进西游世界，恐怕半点水花都溅不起来，真要参与道佛之争……

大抵不知【死】怎么写。

还得再发育很长一段时间。

“事实上，秃驴最开始也吃肉，只要同时满足非其亲手所杀、非其看着被杀以及非为了其而杀，即为三净肉，可祭入五脏庙。”

“结果出了个梁武帝。”

孟凡凝视身后如今尚只有五层的大雁塔，叹息道：“若是人人吃斋，纷纷遁入空门、避世不出，谁来保卫国家？”

“血脉又该如何延续，到头来可不止亡国。”

这是理念上的不同。

不过，太平一听却瞬间来了精神，都顾不上附和——

别看她始终很活泼、烂漫，其实每次回了宫内，都忍不情思怅结，先是怀疑自身容貌，然后就担心孟凡是否修行太上忘情道。

如今一看，不尽然！

上官婉儿同样面色一喜。

血脉延续？

分明是赞同娶妻生子的道人。

“郎君，我在乐游原有一处宅邸，是父皇下旨营建，去看夕阳吧。”

话落，便不由分说，命令车夫前往乐游原，惹得二王面面相觑。

按照常理，他们两个做兄长的，应当在狩猎结束以后，及时将妹妹送回禁宫，去父皇母后身边。

如今……

“太平也大了，由她去吧。”

“母后肯定不会说什么，派人传信即可。”

“孤记得太平在那里有一处私园，当初二郎想要那块地，都没被应允。”

二王最终并没有管此事，仿佛已经领会了妹妹的意思。

咱们大唐的公主向来敢爱敢恨。

“向晚意不适，驱车登古原。”

“夕阳无限好，只是近黄昏。”

千古名篇，脍炙人口。

而古原即乐游原，一向是长安人，亦或来访长安之人，必须要来的地方——为城内东部的一块平坦高地，占地极广，可以俯瞰雄城，发古之幽情。

后世李商隐会在这里望夕阳，诗圣杜甫在这里望太宗昭陵，白居易在这里望帝都十二街。

孟凡比他们要早，一轮血红绚烂的落日，正慢慢沉入长安的城墙之外。