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第七章 百里旱地（第2页）

不过，中唐以前，城隍神为民间信仰，若非特殊情况，朝廷不会特意册封，故而地位不高。

所以……怎么敢？

这要是惊动了朝廷，怕是要被推倒神像，抽出魂体打至魂飞魄散。

念头急转之间，孟凡挥了挥手，示意这片区域的土地老儿离开。

没必要为难一个小神，他生前估计就是附近一个老人罢了，刚刚点出其中利害关系，让自己知道该去找谁就好。

按照道藏记载，城隍神的来历大致可分为五种：地方官、功臣、正直者、行善者、神通者。

其中地方官城隍，主要是某一地方的首任官员，亦或在当地民众中口碑很好的那些。

功臣就更好理解了，楚汉战争中，汉王刘邦及其部众被楚军围困在荥阳城里，为救刘邦脱离困境，纪信身着刘邦衣帽，引开楚军，让刘邦逃回关中，自己却被楚军烧死。

故而，纪信死后被特意册封为城隍，封地极大，治下人口众多。

正直者、行善者，自不必多言。

以上四种出身的城隍，其实都不差，毕竟民众眼睛雪亮。

反倒是最后一种。

神通者任城隍，此类最有操纵空间，生前具备神通法术的道人，大概率都跟阴司有点关系……

孟凡并不避讳，道门也出败类。

故而，这种城隍的品性一般难以保证，加上依靠自身修成仙道，已经没什么希望了，索性就各种钻营享乐。

不过，一切都只是个人猜测，具体是怎么一回事，得亲自去县城调查，走进城隍庙里问问。

与此同时。

城内。

一阵吹吹打打，胥吏将一头整猪洗刷干净，抬到了城隍庙。

绿袍县令高高瘦瘦，看起来颇具正气，此刻正在宣读手中的文书：

“城隍神，祀典无之，吴越有之，风俗水旱疾疫必祷焉。”

“有唐仪凤二年夏，六月不雨，七月既望，本县令躬祷于神。”

“与神约曰：三日不雨，将焚其庙！及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，乃自城北迁庙于山巅，以答神休。”

这文人够霸气。

三天不下雨？烧了你的庙宇！

如果规定期限内大雨来临，满足了全县人民的期盼，本地父老乡亲就在山头给城隍修一座新庙，从城北的破旧老庙搬过去。

眼下，人道还是很能打的，一地父母官至少不畏惧城隍之流。

青烟腾起。

跟孟凡邀土地见面一样，文疏即将送至城隍案头。

会怎么回复呢？

不远处，凑巧赶到，亲眼目睹这一幕的孟凡心里有些好奇，面对如此硬刚正面的七品县令，以及满城父老，城隍只要脑子没问题，肯定会当即给出反应。

数万人的信仰之力，加上朝廷威压，祭典上说三天后毁庙，那只有提前，绝无推迟或取消的可能。

然而，事情走向再度突破认知。

众目睽睽之下，一点神迹，或者说反馈都没有给出。

而孟凡法眼看的分明，此地城隍庙并非死寂，有香火铸就神躯的魂体存在，日游神的雕像甚至传出了波动，将外界景象一览无余。

“各位乡亲先散了吧，继续把井往深处打，三天后再看看情况。”

“唉，实在不行，本官就上书州府，向朝廷求援……”

如今井中有水残留。

仅一县之地大旱，州府完全可以救济过来，不至于惊动朝廷。

换而言之。

事情不小，但也谈不上大。