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第二百六十一章 因循守旧，来者可追（第2页）

最值得引人深思的，却是开头的那两句。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。

事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。

三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。

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而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。

真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。

更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？

顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那是过年的时候才有可能舍得吃的东西。

生活条件的提升，缺少了贫苦的磨砺，很多人生来都不曾真正饿过，自然也不明白墨家那严苛到‘脑子有病’的十义是怎么在今日还能维持下去的。

大家都过的挺好的，偏偏墨家还一直在那里一直嚷嚷着不要奢靡，不要享受，简直是跟天下人作对。

伴随着夏朝越来越富强，墨者的人数非但没有增多，反而开始减少，如今更是只剩下了三千之数。

其中固然有一部分墨者老去的原因，另一部分不得不面对的现实是，生活在夏朝的民众们，已不再那么喜爱墨家了。

当一个国度绝大部分人都过的比墨者要好，墨者还有存在的必要么？

锄强扶弱固然很好。

可如今反而墨者显得有些“弱”了。

这份弱不是实力，而是待遇。

这是一个必须要考虑的问题。

夏朝初立之时，就算有四国的接济和赔偿，百姓们过的也不怎么好，墨家当时与之共患难，百姓一看，自己过的清苦，墨者比他们还清苦，那自然是尽得民心，墨者也成为了天下人的榜样，推崇之至。

然而如今夏朝富裕了起来，到了同富贵的时候，墨家还是老一套的东西，已经无法再吸引旁人加入墨家——甚至会觉得墨家多此一举，没事找事，自显清高。

一个组织的成长固然是要看个人的选择，却也不得不关注到环境的变化。

夏朝已经到了迫切需要新的理念，来替换掉守旧墨家的时候了。

如果说夏朝二十年，顾担跟禽厘胜提及此事的时候，墨家尚且有改弦更张的机会，调转自身的方向，那到了如今，儒家已经成势之后，很多人对墨家的容忍也差不多已经走到了尽头。

墨家还是那个墨家，夏朝已不再是最初的夏朝。

百姓，也不再是当初的那一批直接受到墨家恩惠，给予他们希望的百姓。

顾担将一切都看的明白，他提前十余年便忠告过禽厘胜，坐而论道的那场盛会中，庄生更是指出了最为核心的问题。

墨家过于追求大公，将私人的欲望彻底抹杀，以无比严苛的要求来对待自己，这是不合乎人性之举，就算墨者能够做到，又怎能以此来要求整个天下呢？

顾担一步步看着墨家发展，壮大，最终成为国教。

也亲眼看着墨家一步步衰落，墨家什么都没有做错，只是不合适了。

墨家如果继续占据主流，反而会影响到夏朝的发展。

荀轲，应该也是看到了这一点，才会选择自立门户吧？

看着仍在奋笔疾书的荀轲，顾担心中想到。

他给过禽厘胜机会，荀轲又何尝没有给墨家机会呢？

四年前，王莽便邀请荀轲回归。

两年前，王莽又再次邀请。

荀轲尽数推拒，并非是欲拒还迎。

一方面他当时的确还没有做好足够的准备，另一方面，何尝不是希望墨家在这最后的时间里，做出些改变。

然而，没有。

禽厘胜铁了心，墨家也铁了心。

那就只能让世人去选择了。

当最后一笔落下，荀轲的脸上已尽是坚定之色。

思虑良久，他为这篇雄文写上了名字。

《劝学》。