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第615章 再见扎西（第1页）

在港岛碰见喇嘛扎西坚参，李乐有种玄幻感。

之前这人说寻到了灵童，便要去哲蚌寺闭关修炼，考博士，也就是他们这一派里的最高学位“噶钦”。李乐问多长时间，扎西坚参只说很快，年把两年就差不多。

结果这一消失就是三四年，李乐中间还去西黄寺问，小喇嘛只说再等等，没想到在港岛等到这人。

“呀，李施主。”见到李乐，扎西坚参先是惊讶，然后面露喜色。

“施个毛线，你那个什么博士考完了？”

“啊，你说噶钦啊，考完了。”

“你不说就一两年么？咋这么长时间？”

“没办法，中间遇到点波折。”

“波折？”

“哎，一言难尽，说来话长。”扎西坚参叹口气，摇摇头。

“孩子没娘？”

“.......”

“那就简短的描述一下。”

“延毕。”

“你？你们？喇嘛还有延毕？哈哈哈哈。”李乐笑的嗝儿嘎的，“怎么，碰到无良导师了？”

“那倒没有。第一次考试的时候，遇到天灾，给取消了，第二次，外面那位派人来捣乱，又给停了，这一来一去，就是两年，好在今年正常举行。”

李乐点点头，“那你是够倒霉的，这次的，过了？”

扎西坚参笑了笑，高原红的脸上露出白亮的八颗牙，“佛祖保佑，一把过。”

“哟，恭喜恭喜，现在能叫你大喇嘛了？”

“呵呵，没有，别，别乱称呼，现在是肯布，肯布，呵呵呵。”

“不过，这位肯布大师，虽说你们能吃荤，清规戒律不那么严，不过，换上便装来这种赌马的地方，还这么用心的研究，是不是有点不太合适？”李乐眼皮翻了翻。

扎西坚参倒是很有理有据，一本正经道，“诶，这话怎么说的？我只是对这种概率和赔率之间的组合之后，造成的损益浮动比率比较感兴趣，你看，不同的概率和赔率互相组合，分散风险的效果会更强。”

“至于穿不穿僧袍，信众信的是我个人，还是‘三宝’佛、法、僧？”

“真谛在于‘与人为善，利乐众生’，着装仅仅是一种外表。潜心修炼，诚心待佛，才是正道。至于使用世俗的、但对修炼者的衣食住行有用的东西，你得应时而变，适应时代变化。心中有佛，不惧外物，施主你着相了。”

“以前印经书用刻字排版，现在用打印机，以前出门步行骑马，现在有骑摩托开车。古往今来。任何宗教教规都是在变化着的，接受现代文明成果，对弘扬佛法只要有利，不违反基本教义，就可以。施主，你以为如何？”

“我以为你在强词夺理，偷换概念。”李乐下了个定语，“花和尚！”

“喇嘛，不是和尚。”扎西坚参纠正道。

李乐懒得和这种擅长诡辩的职业选手掰扯，笑道，“哎，对了，你不在庙里好好待着，跑港岛来干嘛？”

“哦，这里有几个家资颇丰的信众，请我们来给做法事。”

“嘿嘿，重点不是法事，是家资颇丰吧。”

“诶，弘扬佛法也是需要信众布施的。来回机票，食宿，法事的物品这些都要成本的，最重要的还有精力体力的付出，你看个表演还得买票不是？何况我们这还不是表演，是祈福，超度的综合性项目。”

“得，说不过你。”李乐摇摇头，这种事情，属于一个愿打一个愿挨。

港岛这里的人，什么都信。从风水鬼神，到佛道基督。最近这几年，又开始信喇嘛教。

尤其娱乐圈里那些明星，更是如此，连结个婚都得请个活佛来给证婚，更有甚者，一年无数次往高原飞，去拜佛求取真经。

想起后来说起的笑话，在燕京朝阳辽阔的土地上，生活着数以千计的“仁波切”，其中八成都说着东北口音，且长相具有浓厚的在《乡村爱情》演员海选第二轮被淘汰的感觉。

这里面九成的“仁波切”，没有完整的看过一部佛经，对所有相关佛学的问题，都会用密法不可说来回答，只有在听到“供养”“双修”的词汇时，神采奕奕。

明星富豪们开始扎堆供养“上师”、“仁波切”、“法王”，这时候已经逐渐形成一种潮流。

有人是为了寻找心理慰藉，有人是跟风，但更多的，则是为了进入一个圈子，扩大交际范围，寻找资源，本质上还是为了利益，要不然你拿什么去和有钱人聊共同话题？

高调的搞个皈依仪式，目的是告诉一些人，瞧见没，咱们以后是同类了啊。低调的，遮头盖脸参加一些私下的“法会”，在这里面寻找机缘。

也有信到最后，信迷瞪的，看着虔诚无比，但丝毫没有消磨掉红尘中带来的戾气。

但其实正宗的，像是扎西坚参这种根正苗红的大喇嘛数量极为有限，需求远远大于供给，也就给一些牛鬼蛇神创造了坑蒙拐骗的机会，这些有钱人明星们，被忽悠的往外大把掏钱的也不少，比如，那个谁谁还有那个谁。

李乐拿胳膊肘捣乐捣扎西坚参，“哎，几时回？”

“后天吧，明天还要做一场往生。”

“回燕京还是？”