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一千两百六十三章 明明德于天下（第1页）

官家睡了一觉，数年了从来没有这一夜睡得酣实。

天子睡前还喝了不少的酒，醒来之后坐在床榻边，眼角边还残留着泪痕。

从宝元年起，李元昊叛宋自立，先败宋军于三川口，后败宋军于定川寨，再败宋军于好水川，消息传至汴京，宰相吕夷简惊呼，一战不如一战。

李元昊甚至口出狂言，朕欲临渭水，直取长安。

宋朝上下引以为奇耻大辱。

更不用说辽国，先庆历增币，后熙宁划界，当时虽有章越主张，章楶又大败党项于洮水，仍被辽国强划百里之地。

隧有了熙宁十年变法，元丰继之……王安石，章越两代宰相接力相继……

呕心沥血……昨日消息传来，沈括在平夏城下歼敌二十万，党项精锐尽丧。西夏国主李秉常仅以身免，梁太后死于乱军之中，梁乙逋降宋，党项两统军妹勒都逋，嵬名阿埋一死，一降。

伪金帐，伪大纛，昔伪主李元昊所制的金印，至于铠甲刀剑更是缴获无数，初步一点牛羊骆驼十数万匹，马数万匹。

官家看到这封沈括一度质疑其有假，但仍是反复地看着，看着看着眼泪就落了下来，模糊了眼睛擦干了再看，反复又看。

睡醒之后，官家又看了一遍，这才放在御案上。

从宝元元年至今五十五年，此仇终于可复矣！

官家想到这里，他步至殿前，仰望长空，排云万里。

他心也从未如此的宽阔过。

历史上朱熹曾评价过这位官家‘事事好自己做，只是用一等庸人备左右趋承耳’。

但而今官家已是大有改观，终于懂得委贤臣而任之，而非亲力亲为的道理，前有安石，后有章越。

“朕用两代贤相变法，终使国家走上了正轨，正五代之统，血庆历之恨！”

“朕只差生擒李秉常，功业可比唐太宗活捉颉利是也！”

不久章越来见。

今日缀朝，因为要告太庙。

章越见官家时容色还是平静的，十几年君臣大家都变化不少。

官家再也不是那个喜怒形于色的天子了，不会情绪波动的那么明显，那等在庙堂上恸哭的情况大约不会再有了。陡然章越扫了一眼，看见御案上沈括奏捷的札子上面有处湿痕，旋即又明白了什么。

“凉州奏报，阿里骨业已攻下沙州，又兵临瓜州！”官家似颇为不满。

章越道：“陛下乃皇者，何必与阿里骨计较此百里之地！”

官家则道：“朕是想河西走廊不可都便宜了阿里骨！”

章越道：“陛下，当初盟约是阿里骨尽取河西走廊，为我们牵制党项！”

官家道：“此一时彼一时，如今党项主力覆没，河西走廊可卷席而定，何必再遵守盟约？”

章越道：“陛下，辽国使者已是被迫返回，现在宋辽战和未定，诚然与阿里骨交恶实为不智！”

“何况凉州新定，人心未附，再取河西鞭长莫及，一时让给阿里骨，待灭党项之后再取不迟。”

官家叹道：“也罢，朕听卿之言！”

章越道：“陛下，从谏如流，实为圣君！”

官家问道：“章卿，你说当今国家最急切的是什么？”

章越道：“在于明明德于天下为急！”

官家看着章越嘴角上扬。

官家道：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。这是太学里的话，朕七岁就知道。”

章越道：“陛下，熙宁间王安石变法，先主张变风俗，立法度；再主张一道德。依臣看来这一道德，在于变风俗和立法度之间。”

“是为先变风俗，再一道德，最后立法度！”

“臣亦如是也。”

“那卿的明明德与一道德有什么不同？”官家问道。

王安石的‘一道德’，针对儒者一人一义，十人十义而发，讲究的是统一意识形态。

这个事当初章越几乎跳起来反对，太学之案，六直讲因反对变法被罢，章越被撸为秦州通判，就与王安石的‘一道德’有关。

官家无不嘲讽地道：“卿作小臣时，因反对一道德被降职。”

“如今为宰相却讲明明德！”

当初为小臣反对一道德，是为了维护自己的利益，如今为宰相行明明德，也是为了自己利益的。

就好比蝗虫有二色时一样，独居的蝗虫是绿色，这可以帮助你隐蔽，保护自己。

而群居的蝗虫是黑色，这是一种攻击的警戒色，同样是保护自己。

一道德的目的是什么？就是通过统一意识形态，来减少组织内耗。

但内耗这事是个组织就有，这是无法避免的。

不过组织必要的内耗，也是良性的，这是为什么皇宋始终坚持异论相搅的缘故。这就好比一个人过分地讲卫生了，那么这个人一定不卫生。

一个组织只要统一大于内耗，就处于扩张区间。内耗大于统一，就处于萎缩区间。所以你要在中间把握一个度。

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