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“师兄,如今能说心底话的人不多了。你一会去看看我大哥,你知道你来了一定欢喜极了。”
郭林缓缓点点头。
“是了,方才说到哪了。说我左右逢缘乃庸人之见!”
郭林正色道:“师弟,我认为大丈夫当定于一,不可摇摆。”
章越道:“什么叫摇摆。圣人十六字心传怎么说的,人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
“圣人有告诉你,允执厥中是治国是要取道心,还是要取人心吗?”
“变法即是道心,不变法即是人心,师兄你告诉我要如何惟精惟一?定于一是惟一,但惟精又如何解释呢?”
郭林得司马光真传,故云道:“中不失即定危,中动如心失守。司马学士说,他修资治通鉴得出一心得,纵观三千年史,无论哪朝哪代,人心不曾变过,人性亦不曾变过。”
“前朝发生之事,后朝亦有之,只要人性人心不变,道心亦不变,治道亦是不变。”
章越心道,司马光的推理果真有他的独到之处。
确实从三皇五帝到现在,人性变化的不多,可是环境却变了。
“师兄,只告诉我惟一,还未说何为惟精呢!”
什么是惟精?
好比刚毕业的时候,章越都想搞个’钱多事少‘的工作,但大多数人会告诉你别作梦了,要想钱多一定事多,要想事少一定钱少。
少年人不要异想天开,一定要脚踏实地。
’钱多事多‘和’钱少事少‘择其一就是’惟一‘,就好似变法和不变法,只能选一条路般。
但事实上呢?有没有’钱多事少‘的工作呢?有的,只不过你要’长本事‘而已。
惟精就是‘既要又要’,有两者之长,无两者之短。
长本事就是’惟精‘之道。反之没有本事,别说惟一了,只有’钱少事多‘的工作等着。
章越对郭林道:“师兄,我记得我们当年抄书时,一页字值三文钱吧!”
郭林点点头。
章越道:“抄得越多钱多,抄得越少钱越少是吧!”
郭林点点头,当然抄书就是体力活,按照字数算钱的。
然后章越笑了笑对郭林道:“那师兄可知我如今一幅字值得几何?”
众人都知道书帖都追求古人,但在今人之中苏轼的字可谓难求至极,可若说有一人的字比苏轼的更难求,更贵,唯有章越一人了。
连辽国国主耶律洪基都向他求字,以得章越书帖为荣。
不过章越惜字至极,平日都是让人代笔,要得他真迹极难,所以说是一字百金也不为过。
章越笑道:“为何同样是写字,为何我如今远胜于当初呢?”
“师兄,惟一’是‘惟精’的主意,‘惟精’是‘惟一’的功夫。要在惟一中惟精,在惟精之中惟一。”
郭林想了半天道:“我甚是愚钝,不能解。”
章越道:“师兄,很简单,古今豪杰哪个不是力排众议而能成事。”
“其实不在于要不要变法,只要我能成事,即是不二之法!”
章越早已打定主意,若是这一次章楶攻湟州兵败,自己立即上疏请辞出外,然后将家小都安顿到南方去,静待几十年后两帝北狩。
司马光这样大佬都反对自己了,这杆旗帜都竖起来了,自己岂不成了旧党的众矢之的。新党又不容自己,迟早玩完。
变法不变法之争,已经变成了立场之争,彼此为了反对而反对。
若大家都拘泥于此,将眼光放于党争内斗上,大宋势将完国。
拘泥变法不变法的路线之争,眼界就浅了,就会困在其中左右为难。如果要打破周而复始循环,就必须让自己的眼光看到更高的一个层面。
所以对章越而言,没有变法不变法之争,只有‘惟一’和‘惟精’之争。
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