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第一百四十六章 新的未来新的儒学（第2页）

经过唐朝的过渡，这个时候彼此内在意识上的已经融合，逐步变成你中有我，我中有你。

精于道法、佛法的儒生，通晓儒学的道士，懂得儒学的和尚，比比皆是。

宋朝的程朱理学就是以儒释道为核心的道德神学，明朝的阳明心学更是集儒释道合一于大成的学问。

窦仪作为当代大儒，他也精于佛道之法，听懂了新学的核心立意。除了其中夹杂了大量的数学，让他有些膈应以外，竟生出了一点点共鸣。

窦仪心道：“如果没有‘数’参与其中，新学大有看头……不过，陛下应该特别欢喜。”

“兄长，你觉得如何？”窦俨一脸期待。

窦仪只是略微迟疑，却抚掌道：“大受启发，叹为观止。二郎，若需相助之处，可与为兄说来。”

他是有异议，不过却也知道和而不同的道理。

窦俨激动的眼中含泪，说道：“能得兄长支持，再好没有了。”

窦仪笑道：“其实父亲并不反对你创新学，只是上了年纪，好颜面……”

窦俨道：“弟晓得的，父亲大人的脾气，做儿子的，哪有不明白的道理。”他顿了顿，说道：“弟这里确实有一事急需兄长相助。”

窦仪已知自己弟弟的壮志，说道：“你且说来。”

窦俨道：“此事其实在弟心中已经谋划好一阵子，也遇到了同路知己。只是建立新学并非一朝一夕之事，需要整合大量古籍经典。我们开封大学的藏书量远不及国子监书馆，更不及朝廷的书楼。弟希望能够随意进入国子监书馆，若是能借阅朝廷书楼里的诸多孤本典藏就更好了。”

窦仪讶然道：“你还兼任着大学士之职吧，进不了国子监书馆？”

他话刚说完，就反应过来，想到了缘由，必然是开封大学的缘故。

罗幼度对于官员的任命管的极严，最近连恩荫都受到了限制，科举的地位无可避免的得到提升。越是如此，这大学也就越受重视，各所大学彼此间的明争暗斗也是越演越烈。

大虞这些年拔尖的大学不少，如白鹿洞大学、应天府大学、嵩阳大学等等，这些大学就是历史上的四大书院中的三位，他们历史悠久，凭借丰厚的底蕴，依旧成为当世第一流的大学。

但国子监与开封大学同在京师，都在天子脚下，彼此间的矛盾就大了。

窦俨想以大学士的身份进国子监书馆，国子监表面上不会阻拦，可身为百官之首，他深知只要存心刁难，国子监上下有一百种方式在不触犯法规的情况下让窦俨进不了书馆。

他说道：“为兄会跟监正打招呼的，进出国子监书馆并无问题，不过想要借阅皇城书楼里的孤本典藏，这就得让陛下恩准了。”随即，他又笑了笑道：“数学一道乃陛下极力促成，他应该乐得见到此事。明日……明日你随我进宫，拜见陛下。”

正如窦仪说的，听了窦俨对新学的介绍，他强压着镇定，心中却涌现了滔天巨浪。

其实对于儒学的动**，罗幼度是知道的，只是他并没有出门干涉，一方面他乐意见到如此，儒学自己的思想都没有归一，就没有多余的心思来针对数学、物理之类关于未来的强国新文化。一方面他也知道除非孔子复生，不然就儒家那么多部经典，一万人有一万个意思，不是随便干涉就能成型的。

历史上同一时间也发生类似的动**，导致程朱理学的诞生。

程朱理学由宋初三先生胡瑗、孙复、石介拉开了序幕，周敦颐、邵雍、张载奠定了基础，最后由程颢、程颐、朱熹作了最终的完善。

这一套系统从北宋跨越到南宋，发展了上百年才成了气候。

罗幼度最初的念头是打算在胡瑗、孙复、石介三人形成新学基本观念的时候，再行干涉，将之改为利于朝廷的儒学思想。

他想不到在蝴蝶效应的影响下，窦俨在胡瑗、孙复、石介三人之前提出了新学，而且新学之中数学还占据了浓墨重彩的一笔，形成了新的儒学。

罗幼度瞬间意识到了新的未来即将在自己的面前的诞生，影响了华夏六百年的宋明理学，那个以伦理道德为核心的儒学将不复存在，出现在世界的将会是包容了数学、物理乃至于未来化学的新儒学。

“啪啪啪！”

罗幼度用力地鼓着手掌，说道：“学孔孟之道明理，学数学开智，望之先生，说得太好了。”

他看着忧心忡忡的窦仪，笑道：“可象，你也无须担忧，孔孟之道乃我华夏根本，仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让，乃国之美德，朕重视数理发展，却也不会舍弃我华夏的美德。”